Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ekumenens folk till en statlig gemenskap, hur
ofullkomliga än resultaten kunna te sig.
Och nu skola vi genom en historisk överblick
söka exemplifiera det sagda.
Kulturens ursprung måste vi tänka oss
knutet till trakter, som genom sin naturliga
utrustning sporrade till arbete och omtänksamhet, men
även gåvo riklig ersättning åt nedlagda mödor
och dessutom skydd mot fientliga plundringståg.
Dessa förutsättningar voro i hög grad givna i
Nilens samt Eufrat—Tigris * dalgångar, och här
finna vi också de kulturlämningar, som vi
kunna föra längst tillbaka i tiden. Man kan vara
tveksam om vilket av de båda länderna, Egypten
eller Babylonien, som bör ha företrädet. Nildalen
erbjöd så många skyddande och
odlingsfräm-jande betingelser, att dess kultur nog kan vara
äldst. Men för den vidare expansionen var det
viktigast att ha lätt tillgängliga vägar —
kraftkanaler — att följa, och i det hänseendet ägde
dock mellan flodslandet företräde. Alltså var det
här, vid Eufrat och Tigris, som de stora riken
grundlädes, vilka strävade att samla den dåtida
världens — låt oss säga den orientaliska
ekumenens folk under sin spira. Babyloniskan blev
det gemensamma handels- och diplomatspråket i
Främre Asien och Egypten. Den stora
metropolen, världens tyngdpunkt, var Babylon, och även
när själva härskarfolket, såsom under den assy-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
