Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ett nytt uppslag i fråga om den nordiska mytologien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Heimdal i Eddadikten Rigsthula, som kanske i sin
helhet är tillkommen för att söka förklara det ofvannämda
Voluspáuttrycket »Heimdalls söner» om människorna.
Dock, afbrytom dessa paralleller, som med förf:s
ledning kunde fortsättas i det oändliga. Vi nöja oss
med att i korthet omnämna ett och annat, såsom att
den af Bugge i sista häftet af hans »Studier» gjorda
sammanställningen af Oden i galgen med Kristus på
korset här stödes med nya skäl, i det att förf.
jämför Eddans »ser en flod strömma från Valfaders pant»
(á sér ausask af veðe Valfoðor) med blodets
strömmande från den korsfäste, »återlösningens pant»
(pignus) eller »gisslan» (obses). Skildringen af Ragnarök,
världens undergång, erinrar om Uppenbarelsebokens
skildring af samma tilldragelse, och de fem vidundren
Hrymr, Loke, Ulfven, Ormen och eldguden Surt
motsvara de fem vid världens sista strid uppträdande
hufvuddemonerna »Döden», »Helvetet», »Vilddjuret»,
»gamle Ormen» eller »stora Draken» och Antikrist,
som kallar eld från himlen. De ondas hemvist,
Nástrond, skildras i detalj såsom helvetet i vissa kristna
medeltidsskrifter, och de godas boning Gimlé liknar
det Nya Jerusalem, hvilket redan Schullerus påpekat.
Ändtligen förefaller den omkring 960 författade dikten
Eireksmál, som skildrar Erik Blodyxas mottagande i
Valhall, vara en ren stilistisk imitation af det ställe
i Nikodemi evangelium, där helvetets innevånare
bereda sig att mottaga Kristus vid dennes nedstigande dit.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
