- Project Runeberg -  Nordisk familjebok / 1800-talsutgåvan. 2. Barometer - Capitularis /
517-518

(1878) Tema: Reference
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bildhuggarekonst (Plastik, Skulptur)

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

m. fl. Slutligen må påminnas derom, att
bildhuggaren framställer sina verk dels som
friskulptur (bildstod, byst, herme, grupp) – då
arbetet är fristående, så att det kan ses från
alla sidor, eller beräknadt på en bestämd
bakgrund (t. ex. gafvelgruppen) – dels som
relief (hautrelief, basrelief), då det, i större eller
mindre upphöjning, utarbetas på en plan yta.
– Utom framställningar af ämnen ur
mytologien och sagan (gudar, heroer) och ur den
heliga historien (den korsfäste, apostlarna o. s. v.)
samt af allegorier eller personifikationer af
etiska idéer (tron, hoppet, kärleken, religionen o.
s. v.) gifver oss bildhuggaren äfven mer eller
mindre idealt uppfattade porträtt af verkliga,
historiska individer. Äfven genren och
djurframställningen (i synnerhet hästen och lejonet)
erbjuda tacksamma motiv, men utgöra likväl en
underordnad gren af denna konst. Växtriket,
med sina godtyckliga och obestämda former,
är i allmänhet tillslutet för plastiken, som likväl
i den på gränsen till måleriet och teckningen
stående reliefen samt då hon tjenar
arkitekturen till prydnad, kan afbilda former ur det
vegetativa och oorganiska lifvet, dock hälst
stiliserade, utan naturefterhärmning.

Bildhuggarekonsten, som måste undvara
färgens realistiska framställningsmedel och verka
endast genom formen, är mera abstrakt
(idealistisk) än måleriet. För att beteckna den
framställda gestaltens betydelse, hennes situation,
eller den handling, hvari hon tänkes inbegripen,
måste bildhuggaren nöja sig med symboliska
antydningar. En flod kan han icke efterbilda; men
han kan antyda den, t. ex. genom att anbringa
en flodgud eller genom ett vatten, som framställes
flytande ur en kullstjelpt urna. De vigtigaste
bland dessa symboliska hjelpmedel äro
attributen, till hvilka myt och troslära lemna
förklaringen. Treudden, hafs-fiskarenas verktyg,
gifves åt hafsguden, Juno har bredvid sig
påfogeln, Athene ugglan eller egiden; örnen och
blixten hänvisa på Zevs, korset på Kristus,
nyckeln på Petrus, svärdet på Paulus o. s. v. (Se
Attribut.)

Enär bildhuggaren arbetar i ett tungt
material, är han i sin framställning bunden af
tyngdlagen och nödsakad att iakttaga jämnvigt och
symmetri i gestaltens uppbyggande. Ett
harmoniskt lugn är således bäst öfverensstämmande
med plastikens väsen. Rörelser och affekter,
äfven häftiga sådana, äro emellertid icke derför
uteslutna från hennes verk, allra minst från
reliefen, i hvilken ju den statiska bundenheten
hos friskulpturen bortfaller. – Till
byggnadskonsten ansluter sig plastiken ofta nog, i det
hon antingen sjelf behöfver en arkitektonisk
omgifning eller underordnar sig arkitekturen
och tjenar henne med utsmyckningar;
bildhuggarekonsten i och för sig tjenar dock aldrig
– såsom byggnadskonsten – materiella, utan
endast rent estetiska ändamål.

*



Bildhuggarekonstens historia, som öfver
hufvud går lika långt tillbaka som den
menskliga kulturens, kan indelas i tre stora hufvud-
perioder. Den första, den forn-orientaliska,
visar en väsentligen arkitektonisk, och den tredje,
den kristna, en öfvervägande pittoresk karakter,
under det att den mellan dessa liggande andra
perioden, den klassisk-antika, karakteriseras af
en i sann mening plastisk stil.

A) Den forn-orientaliska plastiken stod
ännu i arkitekturens tjenst, och åtskilliga af
hennes kolossala skapelser, med sina
symmetriska och stela former, kunna anses som
produkter lika mycket af byggnadskonsten som af
bildhuggarekonsten. a) Egypternas bildstoder,
med till kroppen slutna armar och till hvarandra
slutna ben, äro stela som de klippor, ur hvilka
de blifvit huggna; hufvudena äro enformiga och
uttryckslösa. Något större frihet visa relieferna,
vanligen s. k. reliefs en en creux (koilanaglyfer,
i hvilka figurernas yta ligger i väggytans plan,
under det grunden rundt om dem är urhålkad),
oftast färgade och framställande historiska
tilldragelser eller scener ur aflidna personers
enskilda lif. I dessa finnes verkligen en viss
grad af lif och uttryck, fastän konstnärlig
uppfattning saknas. Egypterna hade ingen aning
om perspektivet, utan lade figurerna i rader
öfver hvarandra i st. f. bakom hvarandra.
Olikhet i kön utmärktes icke. Hufvud, ben och fötter
äro ställda i profil, bröstet deremot framträder
i hela sin bredd. Af den egyptiska
bildhuggarekonsten finnas minnesmärken från en tid,
som ligger nära tre årtusenden före vår
tidräkning. Till de egendomligaste af hennes
skapelser höra sfinxerna. – b) Af de tre store
vestasiatiske folkgrupperna hade israeliterna
icke någon egen, sjelfständig bildhuggarekonst.
Den assyrisk-babyloniska plastiken visar
slägtskap med den egyptiska. Fri-skulptur var
sällsynt. Relieferna framställa krigs- och
jagtscencr, i hvilka herskaren städse spelar
hufvudrolen. Kroppsformerna äro mera runda och
fetlagda än i den egyptiska plastiken. Ansigtstypen
är den semitiska; håret och skägget äro
omsorgsfullt och konventionelt utarbetade.
Uppfattningen är i allmänhet realistisk, på samma gång
som afbildningarna af fabelaktiga djur och
tillsatsen af vingar på de manliga figurerna göra
ett mäktigt intryck på fantasien. Minnesmärken
af assyrernas och babylonernas
bildhuggarekonst eger man ända från omkr. år 1500 f.
Kr.; de ligga till stor del begrafna i
palatsruinerna vid Nimrud, Korsabad och andra gamla
städer. Den fornpersiska plastiken
ansluter sig till den assyriska, men är så att säga
mera ceremoniös än denna. Innehållet är
vanligen processioner till förhärligande af
herskarens makt, i det han framställes såsom segrare
öfver fantastiska odjur (t. ex. enhörningar o. d.).
Krigsscener förekomma deremot icke. De
vigtigaste minnesmärkena äro reliefer från
Pasargada och Persepolis. – c) Indernas
bildhuggarekonst
afspeglar troget deras religion
och vittnar om en tygellös fantasi. De äldsta
qvarvarande minnesmärkena förskrifva sig från
tiden omkr. 250 f. Kr. Den indiska plastiken
framställer brahmaismens och buddhaismens
gudagestalter, antingen i fri-skulptur eller i
reliefer, hvilkas innehåll nästan uteslutande är
hemtadt ur gudahistorien. Gudafigurerna skiljas

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 18:21:13 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/nfab/0267.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free