Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Eutropius - Eutyches - Eutychia - Eutychios (eg. Said Ibn Batrik) - Euxenit - Euzet - Ev... - Eva - Evacuantia - Evagoras - Evagrius - Evakuationssystem - Evakuera - Ewald, Johannes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
På uppdrag af kejsar Valens utarbetade E. ett
sammandrag ai Roms historia (Breviarinm ab urbe
condita) t. o. m. Jovianus’ död (364), i 10 böcker,
af hvilka de fyra, som behandla kejsartiden,
äro arbetets bästa del, förnämligast genom sina
karaktärsteckningar. E:s historiska öfversikt har,
till följd af den klara och lediga samt i allmänhet
riktiga framställningen, blifvit rätt mycket använd
till skolbruk och redan tidigt öfversatt på grekiska.
2. En eunuck, var först slaf, kom sedermera till
anseende vid hofvet under Theodosius den store och
erhöll stort inflytande hos dennes son Arcadius efter
Rufinus’ störtande (395 e. Kr.). Han gjorde sig mer
och mer förhatlig genom girighet, grymhet och allt
slags uselhet samt blef 399 genom Stilichos vän,
goten Gainas’, inflytande störtad samt lands-förvist
till Cypern och sedan aflifvad. R. Tdh.*
Eutyches (grek. Evrvfåg), presbyter i Konstantinopel,
understödde Kyrillos på mötet i Efesos 431 och
bekämpade Nestorius’ lära. I betonandet af de bägge
naturernas förening i Kristus gick han längre än
Kyrillos, i det han lärde, att, efter denna förening,
Kristus hade blott en natur, det människoblifna
ordets. Därför blef han själf anklagad för kätteri,
instämd inför det af patriarken Flavianus ledda
mötet i Konstantinopel 448 samt där afsatt och
bannlyst. Detta mötes beslut återkallades på ett nytt
möte i Efesos 449 ("röfvarsynoden"), hvilket leddes
af patriarken Dioskuros i Alexandria. E. frikändes,
Flavianus och hans anhängare bannlystes, och E:s
lära förklarades för kyrkans. Men på kyrkomötet i
Chalcedon 451 förklarades det efesiska mötets beslut
(såsom tillkommet genom intriger, terrorism och våld)
ogiltigt. E., hans anhängare och hans lära fördömdes,
och den sedan dess gällande kyrkliga läran om de båda
naturerna i Kristus antogs. Eutychianerna utvecklade
sig nu till en stor kyrklig särriktning, monofysiterna
(se^d. o.). Om E:s slut veta vi intet.
Eutychia (grek. Evrv/Ja), grek. myt. Se
Felicitas.
Eutychios (eg. Said Ibn Batrik), den
grekisk-ortodoxa kyrkans patriark i Alexandria i
midten af 10:e årh., skref på arabiska Nothm el Gauhar
("pärlsnöret"), en krönika, som går från världens
skapelse till 938 och innehåller många otroliga saker,
men ock många värdefulla, eljest obekanta notiser. Den
utgafs, med latinsk öfv., af Pococke (Oxford 1658),
samt i "Corpus scriptorum christianorum orientalium"
af Cheikho (I, 1906).
Euxenit (af grek. eu, vackert, och xenos,
främling, med afseende på mineralets sällsynta
beståndsdelar) , miner., ett sällsynt, vid Arendal
och på Hiterön i Norge funnet svart, glänsande och
tungt mineral, som utgöres af niob-, tantal- och
titansyrade salter af ytterjord, torjord, uranoxid,
didymoxid m. m. E. är dessutom germaniumhaltig.
P. T. C.*
Euzet [ösa’], badort i franska dep. Gard, 15 km. från
Alais, 150 m. ö. h. Kalla svafvelkällor. På grund
af sina goda klimatiska förhållanden är E. mycket
besökt af patienter, som lida af strup- och
lungkatarrer. Vattnet försändes ock i handeln. Ln.
Ev... Ord, som saknas under Ev..., sökas på Eu...
Eva (hebr. chavva, "lif", därför: "moder till allt
lefvande", 1 Mos. 3:20) var enligt hebréernas
antropogoniska föreställning den förste
mannens hustru och således hela människosläktets
stammoder. Enligt den jahvistiska berättelsen,
1 Mos. 2:21, har E. blifvit skapad af mannens
(jfr Adam) refben (Prästkodex omtalar blott i
allmänhet kvinnans skapelse, 1 Mos. 1:27), hvarmed
skall uttryckas bådas innerliga samhörighet och
ömsesidiga behof af hvarandra. I den med nämnda
skapelseberättelse nära förenade berättelsen om
paradiset och syndafallet framställes E. såsom den
där, själf förförd af ormen, i sin tur förleder
mannen till olydnad mot Gud, hvarför hon och
mannen straffas genom att utdrifvas ur paradiset
(jfr 1 Mos. 3, se ock 2 Kor. 11:3, 1 Tim. 2:13).
E. S-e.
Evacuantia (af lat. evacuare, tömma), med. farm.,
uttömmande medel. Föga brukligt ord, omfattande såväl
kräk- och afföringsmedel som urindrifvande medel
och åderlåtning. C. G. S.
Evagoras. Se Euagoras.
Evagrius. Se Euagrios.
Evakuationssystem. Se Evakuera.
Evakuera (lat. evacuare, tömma), göra tom; pumpa
ut, särskildt pumpa ut luften medelst luftpump. -
Krigsv., genom återtransport till hemorten befria de
inom krigsorten befintliga fält- (första linjens),
etapp- (andra linjens) o. a. sjukhus från sådana
sjuka och sårade, hvilkas tillstånd medgifver
forsling. De sålunda återsände spridas, enligt
en viss för krigstillfället fastställd plan, inom
hemorten och fördelas mellan därvarande tillfälliga
eller fasta sjukhus samt hemmen. Genom detta sätt
(evakuationssystemet) undvikes hopandet af
sjuka och sårade i den opererande härens närhet, och
därmed aflägsnas också många orsaker till epidemiers
uppkomst; vidare blir det för armén möjligt att friare
utföra sina rörelser, och plats lämnas för nya sjuka
och sårade. Evakuationssystemets tillämpning betingar
nödvändigt bekväma och hastiga transporter, hvarför
det först med ångbåtarnas och järnvägarnas uppkomst
kunnat blifva af betydelse. G. U.*
 |
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
