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omnes uerae manumissionis condiciones apertissime
declara-rentur.
Denique quod ad ipsam iuris artem rationemque attinet,
de uenditione sacra egregie disputauit Meier in recensione
Curtii anecdotorum Delphicorum (Allg. Litteraturzeitung 1843,
n. 232); cuius ipsa uerba nonnullis omissis b. 1. afferam:
„Was aber die freilassung durch verkauf an einen gott
betrifft, so sprach für diese noch ein specieller grund.*) Diese
hat nämlich die entschiedenste ähnlichkeit mit dem Römischen
suis nummis emptus“2) etc. — „Was nun bei dem Römischen
institut der scliein-emptor war, das war bei dem Griechischen
der gott;“ —. „Aber während man bei dem Römischen
institut, wie die Römischen juristen selbst eingestauden, die
äugen zudrücken musste, um das geld eines sclaven als suos
nummos ansehen nnd zwischen einem sclaven und dem
schein-emptor ein contracts-verhältniss statuiren zu können,
hat bei den Griechen der gott als ein wahrer deus ex
machina ihnen über alle formale Schwierigkeiten geholfen.’1
*) Uellem hic paulo aliter locutus esset u. d. ; nam Graecis,
homini-bus iuris scientiae minime curiosis, talia obuersata esse non
crediderim.
Et hic enim specie uenditionis, sed homini factae, manumittebatur,
itaque omni erga priorem dominum officio libertus soluebatur.
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