Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Indledning - 2. Myther og Mythologier - Mythen et mundtligt Ord paa Billedsproget - Poesi ældre end Prosa, og Munden, ei Pennen, Ordets Vugge og levende Redskab
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
41
Myther og Mythologier.
Hverdags-Sproget, men paa Billed-Sproget, som de
Gamle for ramme Alvor kaldte Gudernes Tungemaal,
hvad man nok veed, det i Skjalde-Munde : Et Skiemt,
og et Andet Alvor, hedder endnu. Denne væsenlige
Forskiel er jeg ingenlunde saa sikker paa, Læseren vil
ændse, som den Tilfældige; thi vel har jeg alt i det
Forrige stræbt at indprente den uhyre Forskiel, der er
mellem Ord og Skrift, under ellers lige Betingelser*),
men just fordi Forskiellen er saa uhyre stor, som mellem
Liv og Dod, just derfor maa jeg regne paa, at mit dode
Skrift- Beviis, for det levende Ords Fortrin, lidet eller
intet har udrettet mod den levende Forsikkring, Læseren
vel tusinde Gange har hort om de dode Bogstavers utro
lige Fortrin for den levende Rost. Jeg maa derfor igien
begynde med at vælte min Sisyphus-Steen , og bede
Læseren at betænke, det er jo dog en unægtelig philo
sophisk Sandhed, at Livet forplantes ei ved de Dode,
men ved de Levende, altsaa lige saa lidt ved dode Ord
som ved dode Sild, lige saa lidt ved afstumpede Gaase-
Fjere, som ved tilspidsede Staal-Penne, lige saa lidt ved
Skygger af Ord, som ved Skygger af Folk; saa at naar
denne soleklare Sandhed ikke her slaaer Bogstav-Troen
ihjel, da er det ikke blot, fordi, som Digteren siger:
Ingen tilgavns kan slaae en Dod ihjel, men især fordi
Sandheden her er selv kun et dddt Bogstav, der ei kan
rore sig af Flækken, men maa lade den modsigende
’) Det er vel at mærke .under lige Betingelser», thi man forvildev
aabenbar sig selv, naar man sammenligner en genialsk Bog
med mundtligt Vrævl, eller Talerens Skrift naar han er be-
geistret, med hans Tale mens han fordoier.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
