Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fremstillingen - Asamaal, Bjarkemaal og Kragemaal
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
172 Asamaal, Bjarkemaal og Kragemaal.
kan giætte sig til Tidsfolgen, saa der kan intet Sporgs
maal være om, hvorfra man skal hente Inddelingsgrun
den. Men nu er det jo i Sagn om Guder og Menne
sker altid Hovedsagen, fra hvad Synspunkt Livet, gud
dommeligt eller menneskeligt, i dem betragtes, og nu
har Erfaring lært os, at Grundforskiellen mellem Syns
punkter er ogsaa tredobbelt, da der kun paa tre Maader
kan blive Sammenhæng i vore Tanker om Livet, i det
vi med dem enten gaae ud fra Guddommen, fra Verden,
eller fra os selv; og naar vi nu inddele Sagnene der-r
efter, komme vi netop til det samme Forhold, som ved
at raadsporge Menneskets Naturhistorie og Kronosmythen,
saa vi har en usvigelig Prove paa Regnestykkets
Rigtighed.
Grundsætningen er altsaa urokkelig, og det giælder
kun om Anvendelsen, men om den end, ved forste For
sog, bliver meget ufuldkommen, saa er det dog egenlig
ogsaa her kun det forste Skridt der koster, og godt
begyndt er halv fuldendt. At Narre seer heller det
Hele galt end det Halve godt, er vitterligt nok, saa dem
skal man aldrig vise halvgjort Arbeide, men hvem der
skriver for Narre er ogsaa selv den Storste , og hvem
der ei for dem tor vedgaae at have begyndt paa noget
Godt, som Andre maae fuldende, er jo dog en stor
Kryster.
Om det nemlig end kunde lykkes mig her, som det
dog ikke kan, at sige noget AfgiOrende om, hvormange
af vore historiske Oldsagn der hore til det forste eller
andet Tidsrum, saa vil det dog være mig umueligt i
Gudesagnene, der giennemlobe alle Tidsrum, med Sikker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
