Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - »Guds moders hus» i Jerusalem. En studie af S. A. Fries (med 5 illustrationer)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ville köpa hela byggnadskomplexet samtidigt med det,
att han förvärfvade den förut omtalade
Dormitio-plat-sen, men den muhammedanska fanatismen hindrade
detta. Dock lyckades han åt sig utverka
»förköps-rätt», ifall en försäljning någon gång skulle komma
till stånd.
Det är visserligen sant, att vi ej kunna påstå,
att det nuvarande coenaculum är identiskt eller ens
likt den äldsta apostlakyrkan, men det kan icke råda
ringaste tvifvel om, att platsen är den riktiga, och att
vi i samma mening kunna säga, att vi i coenaculum
beträda den gamla apostlakyrkan i Jerusalem, som vi
skulle kunna räkna en restaurerad helgedom af t. ex.
den gamla Helgeandskyrkan i Visby (märkvärdigt nog
är denna försedd med en öfver- och en
undervåning) såsom identisk med det forna, nu i ruiner
förfallna templet.
Jag har redan haft tillfälle omnämna, att den
gammalkristna traditionen förläde nattvardens instiftelse
och pingstextasen till denna »apostlarnes öfverkyrka».
Det kan tilläggas, att man äfven ansåg, att Jesus i
denna sal uppenbarat sig för lärjungarne på
påskdagens morgon. »Öfverkyrkan» är alltså identisk med
den stora sal, hvarom evangelisterna tala, då de
berätta, att Jesus gaf två af sina lärjungar i uppdrag
att tillreda den sista måltiden. Den intressanta frågan
inställer sig nu alldeles af sig själf: Hvem var ägaren
af detta stora hus med öfver- och undervåning, i
hvil-ket Jesus fick vistas tillsammans med sina lärjungar
vid den sista högtidliga måltiden, och hvars ägare
just i denna sin egenskap bör tänkas hafva deltagit i
densamma?
Till ett svar på denna fråga förhjälper oss en
dubbel tradition, som är knuten vid Zionskyrkan.
Hos tvenne skriftställare från det sjätte
århundradet, archidiakonen Theodosius från norra Afrika, hvil-
Nornan IQ04,
6
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
