Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Från anno 1921 - IX. De tre rikena
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
134
Att Jesu tal till Pilatus var främmande och
.väckte hans undran, kan icke förvåna oss. Ingen
vet, huru mycket allvar som låg i hans fråga: »Vad
är sanning?» Kanske ett halvt tanklöst ord,
yttrat för att någonting skulle sägas i den ganska
obehagliga situationen.
För övrigt hava många allvarliga män fastnat på
frågan. Är verkligen kärleken grundmakten i
tillvaron? Natur och historia tyckas tala ett annat
språk. Gnostikerna i Gamla kyrkan utförde en
boskillnad emellan naturens och historiens rike å
ena sidan och Guds rike å andra sidan. Skola vi
till gnostikerna räkna Pauli envetne lärjunge
Mar-cion, biskopssonen från Sinope vid Svarta havet,
som i andra århundradet med sin radikala teori och
sitt religiösa patos hotade att bryta med det
förflutna och grunda en kristen kyrka, lösryckt från
uppenbarelsens tidigare sammanhang? För dessa
män vittnade skapelsen och judafolkets historia
om ett ursprung och en övermänsklig ledning, som
icke förtjänar att kallas Gud, eftersom dess
verkningar och lynnesart skilja sig så skarpt från Jesu
Kristi barmhärtige Fader, som mörkret skiljer sig
från ljuset. Därför ställde Marcion och hans
själsfränder naturen och historien under onda makters
våäd, från vilka Jesus allena ooh hans Faders
outgrundliga, orimliga kärlek till människorna vilja
frälsa våra arma själar. Natur och historia
uppenbara för gnostikerna i Gamla kyrkan och för deras
efterföljare bland de tänkande i vår tid én furste,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
