Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Nye himle og en ny jord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
tredje rike« og endda meget mer.
Motsætningen mellem den hedenske antik og
kristendommen, mellem filosofi og religion, mellem
videnskap og tro løser denne nye
mennesketype, idet den peker paa, at der ikke eksisterer
nogen motsætning mellem dem, de har bare
paa forskjellige veier prøvet at nærme sig og
tolke livet, de uttrykker begge paa forskjellig
maate dette ene, store: livet eller Gud.
Det som gjennem denne forandring er
rystet i sine grundvolde, det er kirkene og
det gamle jødiske gudsbegrep, forestillingen
om et fra livet skilt, paa et andet sted i
verdensrummet levende individuelt væsen, som
straffer eller belønner menneskene. Den Gud
er for altid forvist til barneeventyrenes
omraade, den nye Gud som nu stiger frem paa
jorden, er i Mennesket og kjæmper i
mennesket sin kamp mot materien. Men for at
faa øie paa ham i verden og i vore
medmennesker maa vi, sier den nye verdensanskuelse,
selvsagt søke, ikke med intelligensen, men med
instinktene, med intuitionen, følelsen, og herom
har denne nye verdensreligions første
europæiske forkynder i skjønliteraturen,
Maeterlinck, git en begyndende undervisning til
menneskeheten i sin bok La Sagesse et la
Destinée (Visdommen og Skjæbnen), hvor
han sier: «Forstanden aapner porten til
visdommen, men visdommen, hvor den er mest
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
