Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - No. 2. 15de januar - Kvindeemancipationen i Rusland (Red.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
for at hun ikke skal dragés tilbage til sin tidligere trældom. Hun
føler sig hævet til en stilling af lighed og uafhængighed ved sin tro
paa et religiøst ideal, og hun slutter sig med begeistring til sin nye
tro. Den kvinde, som er bortgiftet mod sin vilje, kan, saasnart hun
har sluttet sig til disse sværmere, gifte sig paanyt. Indtil for faa aar
siden anerkjendte den russiske lov ikke disse ægteskaber, og ifølge
loven kunde hustruen förlade sin sekteriske ægtemand, uden at han
havde niagt til at holde hende tilbage. Inden flere af disse sekter
er mand og hustru ligestillede, og ægteskabet varer, saalænge som
begge parter er tilfredse. Nåar ele vil indgaa ægteskab, erklærer
de sin beslutning for kirkens ælclste, og nåar de vil opløse föreningen,
gjør de det samme. Indtil nylig blev disse sekter forfulgte og mangen
en almuekvinde har under forfølgelsen vist mærkelige exempler paa
heltemod og hengivelse. Kvinderne optræder ofte som prædikanter,
og mange af disse religiøse samfund udmærker sig ved en høi og ædel
moral, ved renhed, ømhed og troskab i familielivet, som er saa meget
mere at lægge mærke til, nåar man erindrer, at en fuklkommen op
løsning ef alle familiebaand er tilladt gjennem flere af deres eien
dommelige doktriner.
Ved siden af disse sekter er der andre* med stærkt asketisk
præg, hvor kvinder tager kyskhedsløfte og ofrer sit liv til at pleie
syge og studere bibelen. En sekt er nylig opstaaet, hvis mest udpræ
gede træk er, at kvinden stilles langt høiere end manden. Kvinderne kan
give fødsel til en ny udødelig skabning, og de lidelser de bærer er
saa store, at det at fritage dem fra alt andet fysisk besvær er den
ringeste erstatning, der kan gives dem, kvinden er berettiget til
mandens dybeste taknemlighed og ærbødighed. Flere forfattere, som
har studeret disse religiøse fenomener taler med stor beundring om
mange af de unge piger inden de asketiske sekter, de er mærkelig
begavede som talere, og der er en forunderlig dybde i deres mystik
og tænkning.
Den kvindevenlige aand, som giver sig udtryk gjennem disse
sekter, er et vidnesbyrd om, hvilket stærkt tag kvindespørgsmaalet har
faaet i Euslands nationale liv lige ned til de laveste klasser. De
uvidende almuekvinder kan ikke som de høiere klassers kvinder søge
befrielse og sin aandelige trang næret gjennem videnskabelige studier
og arbeide i kulturens tjeneste. De kan udelukkende søge befrielse
og tilfredsstillelse gjennem religiøse handlinger og ved at fordybe sig
i religiøs mystik.
Det theoretiske spørgsmaal om kvinders emancipation blev paa en
maade indført i Eusland gjennem George Sands skrifter. Men de nye
idéer förblev inden en snever kreds af forfattere og tænkere, indtil livegen
skabets ophævelse hjalp til at udbrede dem i videre kredse. Ingen
24
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
