Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den från Schleiermacher utgångna liberala
teologiska strömningen i Tyskland hade i
början af 1860-talet hunnit påverka den del af det
bildade Sverige, som i den herskande
ortodoxiens dogmbygnad såg ett hinder för
kristendomens sanna utveckling. Deras sträfvanden hade
mött ett häftigt motstånd. En liflig polemik
hade uppstått, och det var för att bistå dem,
som enligt hans mening förde sanningens
talan, som Viktor Rydberg kastade sig in i
striden med arbetet Biblens lära om Kristus (1862).
Hans skrift var helt naturligt påverkad af den
samtida Tiibingerskolans bibelkritik och af den
s. k. liberala teologien, framför allt af Schweizer,
men den var likafullt sprungen ur den
äkt-svenska personlighetsfilosofi, i hvilken Viktor
Rydberg danats till tänkare, och den var skarpt
präglad af hans djupt sanningsökande ande.
Därför må bokens reformatoriska betydelse
erkännas, om också den egde fel, för hvilka dess
författare under senare skeden af sitt lif icke
var blind. .Hvad han exempelvis i inledningen
säger om framtidens kyrka, är rikt på sanningar,
värda att läsas och läsas om igen än idag:
»Det är en stor, en olycksdiger förvillelse,
att reformationen skulle vara ändad med Luther.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
