Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
väl skiljes från yeevva, d. v. s. Gehenna, det
svenska: helvete. I våra dagar har väl ordet
»dödsriket* kommit i stället, men med
betecknande inkonsekvens predikas fortfarande läran
om de eviga helvetesstraffen. Och dock — hade
vi icke biblens oförtydbara ord, säger oss
likafullt förnuftet att tron på ett mellantillstånd
efter döden, där möjlighet kan beredas alla
män-niskoandar att frälsas ur fördärfvet, vida bättre
öfverensstämmer med läran om en kärleksfull
Fader, än den lära som utesluter denna möjlighet.
Hvad till sist läran om den inre andliga
betydelsen af Herrans ord beträffar, är äfven
detta en ingalunda ny lära. De Alexandrinske
kyrkolärarne, framför allt Origenes, omfattade
densamma, och den har varit en lefvande
sanning i alla tider för dem, som besuttit den
högre gnosis, om hvilken fåkunnigheten aldrig
velat höra talas. Men lika fullt står det fast,
att de djupaste sanningar städse varit klädda i
symboliska former eller höljda af en slöja,
ogenomtränglig för alla utom för den invigde
eller för »den som har förstånd», såsom Johannes
kallar det (Uppb. 13: 18). Ingen förstår en bok
fullkomligt, som icke står på samma andliga
ståndpunkt, som den som skrifvit eller dikterat den.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
