Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sen, ett för språket lika vigtigt moment som den
subjektiva. Är det nu ett gifvet faktum, att den objektiva
betydelsen eller ordens begripligbet för andra än den talande
hvarken gäller blott en menniska (ty då vore hon ej, hvad
vi kallat objektiv), ej heller alla menniskor, utan — i hvarje
särskildt fall — blott några, ett visst antal, nationen; så
måste hufvuduppgiften för hennes förklaring vara att finna
orsaken till denna inskränkning eller sambandet mellan ett
språk och de detsamma förståendes antal — något, hvilket
icke blott ur den talande menniskan såsom sådan synes
kunna ske. Men äfven om denna svårförklarliga
inskränkning för den objektiva betydelsen icke funnes, så återstår
dock alltid den objektiva betydelsen sjelf eller den
ofrivilliga öfverensstämmelsen mellan flera, hvilken den
anthropo-logiska åsigten måste förklara ur den talandes, menniskans
väsende. En sådan öfverensstämmelse mellan nu lefvamie
menniskor må vara förklarlig genom gemensam undervisning
och den meddelning, för hvilken språket är medel; men hos
de första menniskorna, den äldsta nationen, synes hon icke
förklarlig annat än genom en till ett underverk gränsande
slump, hvars antagande dock icke är någon förklaring. Uå
nu denna svårighet ej kan förbises af någon, som söker
språkets ursprung, och just hon synes lättast häfd genom
antagandet af en allvis och allsmägtig skapare, för hvilken
inga svårigheter finnas, så är det förklarligt, hvarföre den
theologiska åsigten varit den såväl äldsta som mest utbredda
af de trenne möjliga hufvudåsigterna i afseende på språkets
ursprung. Med hennes pröfning börja vi derföre vår öfversigt.
Det theologiska förklaringssättet af språkets ursprung
måste förete tvenne olika sidor, allt efter som det endast
hvi-lar på religiös föreställning eller är följden af försök till en
tänkande förklaring. Såsom religiös föreställning har det
varit och är ännu vidt utbredt i det allmänna medvetandet.
Redan den gamla indiska Vedanta-läran förklarade språket
vara menniskan uppenbaradt af Gudomligheten, och
Upani-shads låta det menskliga språket särskildt vara uppenbaradt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
