Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Babel og Bibel. Af Karl Gjellerup. Med 16 Billeder - Fra de tyske Udgravninger i Babylon
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
178
KARL GJELLERUP.
FRA DE TYSKE UDGRAVNINGER I BABYLON.
Lys, gjennemvifter og gjennemlyser hele
den gamle ærværdige Bog».
At Babylonerne havde et Syndflods
Sägn, der i månge Enkeltheder stemte
nöje overens med Bibiens, har man længe
vidst, men man har ikke forstaaet at dra-
gé Slutningen af Uoverensstemmelserne.
Först Wiener Geologen Edvard Suess har
set, hvorledes det hang sammen. Alluvial-
landet af alle store Strömme er udsatte
for hærgende Cykloner. I Aaret 1876
hjemsögte en saadan Hvirvelstorm fra
den Bengalske Bugt Gangesmundingen,
hvorved den tilbagevigende Ebbe blev
grebet af Cyklonbölgen, der forenede sig
med den til en Vandmur, som væltede sig
ind över 140 Kvadratmil, bedækkende
dem med Vand i en Dybde af 45 Fod og
druknende över tohundredtusind Men-
nesker. I den babyloniske Syndflods-
fortælling spiller nu Havet Hovedrollen,
og det der skildres er aabenbart en saa-
dan Stormflod, som Sinear var saa udsat
for som Bengalen. Biblen derimod har
to Beretninger, der modsige hinanden og
begge er naturvidenskabelig umulige.
Det er netop hvad der hænder, naar et
Folk modtager et Sägn fra et andet Folk,
der lever under andre geographiske For-
hold, og nu försöger at detaillere det
uden at den oprindelige Naturanskuelse
kommer dets Phantasi til Hjelp. Altsaa
er Sagnet babylonisk og ikke bibelsk
— ogsaa den Mulighed, at det er Fælleds-
eie for de forasiatiske folk med
stedlige Variationer er aabenbart
udelukket. Det babyloniske Sägn
stemmer, bortset fra dette natur-
videnskabelige Element, i alle En-
keltheder overens med Bibiens.
Xisuthros fåår af Havdybets Gud
Befaling til at bygge et Skib af
bestemt Störrelse, udbege det om-
hyggelig og bringe sin Familie og
al levende Sæd om bord. Skibets
Doré tillukkes, og det löber ud
de alloversvömmende Bölger, til det ende-
lig strandede paa Bjerget Nizir. »Paa
den syvende Dag», hedder det, »tog jeg
en Due ud og lod den flyve. Duen flöi
hid og did, men da der intet Hvilepunkt
fandtes, vendte den tilbage. »Derpaa
udsendtes en Svale, der ligeledes kom
tilbage, indtil endelig Ravnen bemærkede
Vandets Aftagen og ikke kom tilbage.
Xisuthros forlader Skibet og bringer Gu-
derne et Offer paa Bjergtinden. Men eet
Træk findes kun i den babyloniske For-
tælling, og det er i Grunden vigtigere
end alle de udvortes Omstændigheder.
Det er Xisuthros’ Sorg över alle hans
Medmennesker, der gaa til Grunde —
»sligt gad Israelitterne ikke tænke paa»,
tilföiede Professor Delitzsch i sit andet
Foredrag, irriteret ved Angreb af Theo-
loger og theologiserende Orientalister.
Det babyloniske Syndflodssagns utvivl-
somme Originalitetsret berettiger os nu
imidlertid til ogsaa i andre fælles Sägn
og Myther at give de Babyloniske Be-
retninger Prioritet, ganske bortset fra
det dog ingenlunde ubetydelige Fortrin,
der ligger i selve Dokumenternes over-
ordentlige Anciennitet i Forhold til det
gamle Testamente. Dette gjælder nu ogsaa
om den uden Sammenligning vigtigste af
alle det gamle Testamentes Fortællinger,
nemlig Syndefaldet, i religiös Henseende
uendelig vigtigere end Skabelsehistorien,
som det da ogsaa er det eneste virkelige
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
