Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tionde häftet - Altarskåpen och teatern omkring år 1500. Af Johnny Roosval. Med 11 bilder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HÖGRA HÄLFTEN AF ETT ALTARSKÅP AF JAN BORMAN.
I Villberga kyrka i Uppland.
klart framhållits af forskningen (Emile
Måle). Att detta gäller icke blott
ämnen och typer utan äfven kostymerna
är icke i detalj bevisadt, men det synes
mig klart att i vissa fall samstämmighet
måste ha funnits. Man sökte nämligen
både på scenen och i konsten efter
tids-trohet i mycket högre grad än hvad man
nu i allniänhet tror. Man brukar säga
att 1400-talet klädde de heliga
historierna i sin tids dräkter. Dessa
förekomma visserligen, men det behärskande
draget utgöres af den historiska dräkten.
Kristus och apostlarna äro klädda i
samma sorts halfantika kappor som de
burit hela medeltiden. Soldater bära
rustningar med romerska detaljer, visserligen
icke korrekta, men man ser afsikten att
verka kostym vid den verkliga tiden för
Kristi födelse. Skriftlärde och annat folk
bära turbaner och andra orientaliska
attribut, ungefär så som man såg
öster-ländingar skildrade i samtidens
reseskildringar, exempelvis Breydenbachs
Jeru-salemsresa. Att teatern sökte samma
mål är bekant ur teatermanuskripten.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
