Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andra häftet - Mathias Grünewald, den gammaltyske mästarens levnad och verk, med hänsyn främst till Isenheimer-altaret. Av Helmuth Duve. Översättning från författarens manuskript av A. L. W.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ma t hi as Grunewald
Kristusgestalten i U p p s t ån d e l s e b i l d e n.
såren!» Änglarnas ekstatiska jubel får
sin kraft ur ljusets centrum, där Gud
Fader tronar i omätlig glans. Utom
Grünewald är det väl endast Beethoven
som — i Andante con moto av sin
Appassionata — funnit ett så underbart
konstnärligt uttryck för denna
dityrambiska ljusglädje.
Nästan ännu starkare, om det vore
möjligt, strålar i gravens mörker det
magiska ljus, i vars strålkrans »Kristi
uppståndelse» äger rum, så att väktarna
bländade tumla tillbaka då Kristus
svävar upp ur graven. Båglinjen, som
hans armar bilda, omslutes harmoniskt
av ljuskretsen. Och hans gestalt, som i
sin nedre del ännu visar kroppslig
konsistens, dematerialiseras tydligt uppåt,
blir nästan genomskinlig och astral.
Genom denna successiva dematerialisering
av kroppen skapas intrycket av ett
långsamt uppåtsvävande.
Nyckeln till den Grünewaldska
konstens under ger färgen. Varifrån stammar
den gåtfulla, inifrån lysande kraften av det
röda, det blå, det gröna och det guldgula?
Det är den fråga på vilken det samtida
måleriet själv icke kan giva något svar.
79
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
