Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjunde häftet - Medeltidens tyska konst. Av Paul Ernst. Översättning från författarens manuskript av A. L. W.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Medeltidens tyska konst
Krucifix i lindträ. Köln-mästare i
första hälften av 1300-talet.
I Sankt Severin i Köln.
och huru Gud som människa dör på
korset.
Man jämföre den Kristus på korset,
om vilken jag nyss talat, med en Kristus
i S:t Severin i Köln från förra hälften av
fjortonde århundradet. Kroppen hänger
som en fysisk massa på korset, knäna
bliva därigenom framskjutna i spetsig
vinkel. Den kroppsliga smärtan är
framställd i sitt högsta uttryck: magen är
indragen, bröstbenet skjuter skarpt fram.
Huvudet hänger slappt framåt. I detta
huvud, som är av den ädlaste form,
uttryckes smärtan med oerhörd djärvhet
genom tre parallella veck, som löpa tvärs
över hela ansiktet. Kroppen är målad:
strimmorna efter gisselslagen, törnesåren,
det ur såren droppande blodet äro
framställda i hemsk realism mot den
likfärgade hyn. En gammal skoliast berättar
från första uppförandet av Aiskylos’
Eu-meniderna, att diktaren låtit eumeniderna
framträda i så skrämmande gestalter att
många kvinnor svimmade. En sådan
verkan eftersträvar denne Kristus i S:t
Severin.
Vi kunna ej längre förstå medeltidens
adliga kristendom, ty det vi nu se av
kristendomen, det är denna folkliga
religion. Den adliga kristendomen satte i
347
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
