- Project Runeberg -  Ord och Bild / Fyrtiotredje årgången. 1934 /
526

(1892-1951)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tionde häftet - Världen som ande. Av Hans Wåhlin

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

svårigheter att övervinna. I årtusenden har
världen samlat sin dikt och sin forskning, sitt
tänkande och sin konst, och av allt detta
kan envar njuta och lära så mycket som
hans tid och hans fattningsförmåga räcka
till. Det vore lika dumt som otacksamt att
förneka en så frikostig välgörares realitet.
Men jag vet att allt detta, sådant som jag
har fått det och njutit det, är verkligt
för mig ensam, att jag är ensam om
att leva mitt liv och göra min bekantskap
med världen. Härmed vill jag icke ha
förfallit till den solipsistiska åsikten, att det
ena jaget icke har rätt och skäl att antaga
andra »jag» bredvid sig. Den tanken är
en spetsfundig dårskap, som i praktiken
alla dagar och stunder vederlägges av
erfarenheten om växelverkan och
samverkan med andra »jag» och tacksamt
mottagande av fragment ur deras världsbilder.
Denna ständiga transfusion av delar från
den enes erfarenhet och livssyn till den
andres föreställningsvärld är själva
livsformen för mänsklighetens andliga liv.
All visdom och all dårskap, all sanning och
all lögn, all tro och allt tvivel, alla
kunskaper och all förvirring, all insikt och
alla missförstånd, all upplysning och all
agitation spridas på det sättet och få först
genom spridningen sin verkningskraft och
sin betydelse. Vilken roll skulle vissa av
de senare årtiondenas profeter ha spelat
utan de myriader av fårskallar som låtit
vilseleda sig av dem? Människors och
människosamfunds olikhet med alla därav
uppkommande splittringar och stridigheter
bero i grund och botten på två faktorer.
Den ena är tillgången på de
bildningsferment, som inneslutas i transfusionen av
människors erfarenhet och livssyn till
andras föreställningsvärld. Om t. ex. inom
ett visst människosamfund sanning och
rättrådighet systematiskt undertryckas, så
kommer detta samfund hastigt att utbilda
och acceptera en föreställningsvärld, som
är byggd på osannfärdiga och orättrådiga
grunder och som hos var och en (utom
de få, som stillatigande gömma sanningen
och rättskänslan inom sig eller göra sig
till martyrer för dem) framkallar en
livssyn och en livsföring av motsvarande art.
Exempla sunt odiosa, och det är icke vårt
ärende att diskutera dagens utrikespolitik.
Den andra faktorn är olika människors
olika mottaglighet för ett och samma
bildningsferment. Det fordras en
valfrändskap, ett naturligt anlag för att
återuppleva ett stycke av en annans upplevelser.
Du gleichst den Geist, den du begreifst
— i varje fall föreligger en likhet så långt
och så djupt som förståelsen sträcker sig.
Men så sant som att två människor aldrig
ha varit varandra fullkomligt lika till kropp,
själ och andlig utvecklingshistoria, så sant
är det, att den ene aldrig kan förstå den
andre i botten. Ur varje annan människas
föreställningsvärld kan envar ösa efter
måttet av den skopa han har att ösa med.
Ingen dricker ur hela brunnen; inte ens
om det är den enklaste, osammansattaste
och ytligaste människas brunn. Envar, det
må vara Rembrandt eller Siddharta
Buddha, vår gamla trotjänarinna eller
vårt eget späda barn, behåller för sig själv
såsom sin egen hemlighet mycket av det
som för honom eller henne är det
självklaraste och naturligaste av allt.

Med allt detta ha vi endast skärpt och
preciserat vår grundtanke, att varje
människas värld är hennes
egen
och att de fragment av denna värld,
som hon äger gemensamt med andra, äro
andras gåvor till henne och hennes till
dem. I gåvorna och gengåvorna ligger allt
som finns av mänsklig gemenskap och
förståelse. Det är omöjligt att mäta och
väga, hur mycket av en människas värld
som är eget gods och hur mycket som är
andras. Ser man endast till fakticiteten hos
upplevelser och intryck, så är det ju
uppenbart, att av allt vad den enskilde
samlat av kunskaper och rön är (åtminstone

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 14:04:48 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/ordochbild/1934/0578.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free