Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Elfte häftet - Den islamiska konstens väsen. Av Carl Johan Lamm
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Fajansskål med lysterdekor på vit glasyr.
Persien, 120 o-t alet.
Nationalmuseum.
Den is l arni s ka konstens väsen
Av C ar i Johan Lamm
EN PERSISKE SCHAHEN
Nasir al-din, som på 1870-talet tre gånger
besökte Europa, gör i sina memoarer
följande reflexion, som måste väcka
förvåning hos varje västerländsk läsare: »Om
man har besökt en av Europas
huvudstäder, har man sett dem allesammans, ty de
äro samtliga lika varandra.»
När jag läste detta, kom jag att tänka
på det omdöme om den islamiska Orientens
städer, som man kan få höra av europeiska
turister med en viss estetisk allmänbildning
men utan specialkunskaper på den
österländska konstens område: »Dessa
mohammedanska städer äro till den grad lika
var-36—Ord och Bild, 43 :e dr g.
andra, att om man sett några av dem, lönar
det sig knappast att besöka flera.»
Det är uppenbart, att sådana påståenden
å ömse håll måste betraktas såsom en följd
av bristande förståelse eller ytliga
iakttagelser. Men om man skulle fråga en
europé med djupare kännedom om
Orienten, vilket av de båda här anförda
omdömena — den persiske schahens eller den
europeiske turistens —, som är minst
ytligt, tror jag nästan, att han skulle svara:
turistens. Om återigen samma fråga skulle
ställas till en oriental med motsvarande
kännedom om Europa, misstänker jag, att
även han, om han verkligen vore uppriktig,
561
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
