Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Rusafas ruiner og historie. — Orientalernes overtro. — Beduinernes mangel på overtro og deres religiøse ligegyldighed i det hele taget. — Deres historiske forhold til Muhammed og til Islam
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
158
magt, og at mit afslag kun skyldtes vrangvillighed, og da manden
påberåbte sig sit venskab med shejken, hos hvem jeg nød gæst
frihed, kunde det let se taktløst ud. Da fik jeg en ide til at
redde mig ud af vanskeligheden med ære: »Nu ja, jeg vil ikke
nægte, at jeg kunde skaffe dig din sabel tilbage, men nu kan
der ikke være tale derom efter den made, Du er kommen til
mig på; tror Du, at Du kan bestikke mig med dine elendige
penge; den slags gør man kun for sine venner, og så tåger man
ikke noget for det, eller også gør man det slet ikke; men Du
kommer her og byder mig penge; se til, Du kommer af sted,
dig vil jeg ikke have noget at gøre med«. Ved denne vending
blev jeg i beduinernes øjne tilstrækkelig undskyldt for, at jeg
ikke vilde have noget med ham at gøre, og de vare oven i købet
øjensynlig bevægede over min uegennyttighed. Samtidig bevarede
jeg min hele prestige uskadt, og det endte med, at -Kurderen
ærgerlig måtte ride bort med uforrettet sag, idet han nu mere
end nogen sinde følte sig overbevist om, at jeg havde formået
at skaffe ham hans ejendom tilbage, hvis jeg blot havde villet.
Som det var at vente, indtager forudsigelsen af menneskers
skæbne en betydelig plads i de overtroiske forestillinger, og
måderne, hvorpå man søger at løfte det slør, der skjuler frem
tiden, ere mangfoldige. Forøvrigt begynder den moderne skepsis
på dette punkt at gøre sig en del gældende, og det er mest
kvinder, som endnu bestandig hige efter at få deres skæbne at
vide forud. I Ægypten drives spådomskunsten almindelig af
gamle kællinger, som sidde rundt om på gadehjørnerne i Kairo,
og som for en halv piaster kunne fortelle om de breve, man
venter, om den rigdom, man venter, om det giftermål, der. fore
står, og lignende, som nu en gang hører til de faste numre på
en spåkones program. Selve spåningen foregår ved hjælp af nogle
konkylier og en grøn sten; de rystes sammen og efter skallernes
beliggenhed nærmere ved eller længere fra stenen uddrages
slutningerne om vedkommendes fremtidsskæbne. Når disse gamle
kællinger ofte slumpe til at sige noget rigtigi, forklares det ved
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
