Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fra Rusafa til Homs. — Emesas historie. — De syrjænske kristne og deres præster. — Tilbagekomst til Damaskus. — Pilgrimstogets indmarsch. — Pilgrimskaravanerne og deres politiske betydning. — Opbrud fra Beirut
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
192
hed for anbringelsen af menneskelige legemer, og iværksætte fra
deres uindtagelige stade et livligt bombardement med appelsin
skaller og lignende mod de tyrkiske soldater, der danne et übe
vægeligt espalier midt i gaden.
Det er dog ikke udelukkende nysgærrighed, der driver
befolkningen til at samle sig på pilgrimstogets vej, men tillige
den forestilling, at en del af pilgrimsfærdens helliggørende kraft
kan gå over på beskueren, særlig da, hvis han kan få lejlighed
til at berøre det hellige tæppe, el-mahmal, der bragt som en gave
til profeten nu vender tilbage velsignet af den ypperste shejk i
Mekka. De religiøse ideer ere jo under de forskellige former
overalt de samme, og forestillingen om aflad, en ved rent ydre
midler erhvervet syndsforladelse, gør sig gældende hos Muhamme
danerne, så vel som blandt de kristne.
Ventetiden før togets ankomst er lang, men for Orientaleren
med hans flegmatiske tålmodighed og fuldstændige mangel på
forståelse af tidens værdi i og for sig går den meget fornøjeligt.
Så hører man endelig langt nede i gaden jublende råb, og et
øjeblik efter sprænger tyrkisk kavalleri gennem gaderne, efter
fulgt af en trop beduiner, en del af ørkeneskorten, som vuggende
sig i de høje kamelsadler med raslende trommehvirvler forkynde
deres glæde over at være vendte tilbage til Damaskus’ friske
haver og kølige kilder. Efter dem følger den uhyre kamel, som
bærer det hellige tæppe; ved Orientalernes ejendommelige blan
ding af leg og religiøse ceremonier har en dreng fået lov til at
krybe op i baldakinen på kamelens ryg og stikker nu og da sit
grinende ansigt ud mellem de brogede gardiner, der hænge ned
fra baldakinens loft. Alle tilskuerne hilse det langsomt frem
skridende dyr med begejstrede Allah-råb og vinken med hånden ;
det er et øjeblik, da de kristne gøre bedst i at holde sig borte;
det hellige dyr tåler ikke at profaneres af deres blikke.
Den tyrkiske regering gør alt muligt for at begunstige og
beskytte pilgrimstrafiken, og det af flere forskellige grunde. For
det første skylder sultanen sin gejstlige stilling som khalif at
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
