Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Världsreligionernas kamp - 2. Islam
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
133
om islam segrat vid Poitiers. Hur betraktar den antika
och medeltida kristendomen kvinnan! Tertullianus
kallade henne djävulens ingångsport, förstörerskan av
människan Guds bild, Chrysostomus en målad djävul, och
den helige Bernhard förklarade: »Hennes ansikte är som
en brännande vind och hennes röst som ormars väsande.»
Den lilla smula ömhet och höviskhet, som man visade
medeltidens förtryckta och föraktade kvinnor, berodde på
inflytande från arabisk ridderlighet, som från Spanien
nådde Provence och lyste upp i trubadurernas och
minnesångarnas kvinnodyrkan. Kvinnans frigörelse har
skett i västerlandet icke genom kristendomen utan trots
kristendomen, och det är därför helt naturligt, att
kvinnosakskvinnorna i Europa ha ett mycket måttligt intresse
för religiösa frågor.
Så har Muhammed rentav blivit emancipissornas och
suffragetternas riddare, han som annars i koranen
uttryckligen ställer kvinnan under mannens
husbondevälde, tillerkänner honom rätt att aga henne, om hon
skulle visa sig olydig, ger mannen och ensamt honom
oinskränkt rätt till skilsmässa och kort och gott kallar
kvinnan »en varelse som växer upp i grannlåt och icke
har någon talan inför rätta».
Så står, som vi se, tro emot tro, bekännelse emot
bekännelse, en skrämmande bild av begränsningen och
ensidigheten i våra föreställningar och omdömen. Det
är visserligen en känd sak, att muhammedanen
överbjuder alla andra bekännare i självgod tro på sin egen
och sin religions förträfflighet. Men hans obesvärade
sätt att tolka historien kan ge även oss kristna åtskilligt
att tänka på. Kanske också vi frestas att lägga historien
på sträckbänk för att bevisa det utomordentliga värdet
av våra åskådningar och ideal.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
