Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Guds rena klara ord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Men det är tydligt, att vi därmed icke nått fram till den
innersta hemligheten i Luthers tro på skriften. Man kan
icke bortse från att det innebär en viss fara att på sådant
sätt formulera Luthers skrifttro. Bibeln är dock icke lik
varje annan andefylld och uppbygglig bok, vars innehåll
kan väcka vår tro. Det är sant att under den historiska
kritikens inflytande har bibeln för många blivit en
uppbygglig bok bland andra eller låt oss säga i bästa fall den
förnämsta, den som står ett stycke framför den religiösa
världslitteraturens pärlor. Begreppet kanon eller helig
normativ skrift har med andra ord upphört att existera,
liksom begreppet gudomlig uppenbarelse försvunnit och
ersatts av religiös genialitet. Om denna uppfattning ur
religiös synpunkt är tillfredsställande, är en fråga för
sig. Säkert är att det vore förfelat att åberopa Luther
som stöd för en sådan skrifttro. För honom finnes dock
djupast sett — och när andra synpunkter än den
pedagogiska göras gällande — en kvalitativ skillnad, en
oöverstiglig distans mellan det gudomliga ordet och de
mänskliga uppbyggelseskrifter, som anden kan taga i sin tjänst
för att väcka eller stärka tron. Tanken att läsningen av
hans egna skrifter skulle taga i anspråk något av den tid,
som skulle kunna användas till studiet av skriften,
kommer honom ibland att önska, att de samtliga skulle
förstöras och överlämnas åt glömskan.
För att tränga djupare in i Luthers syn på ordet är det
nödvändigt att stanna vid hans tankar om skriftens
innehåll. När den muhammedanska ortodoxin förklarade
att allt vad som finnes i det skrivna koranexemplaret,
»mellan båda pärmarna», är Allahs eviga oskapade ord,
gav den en karaktäristisk formel för inspirationstrons
föreställningar om en helig skrift. Det som finns mellan
pärmarna, en oändlig mångfald av satser och utsagor i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
