Sorry, no PDF download. - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
14
K. Y. LUNDQVIST.
bland annat: »Ty ehuruväl man hvarken kan eller bör
tvinga någon till tron, så bör man dock tillhålla och lära
den stora hopen, att de må veta, hvad som är rätt och
orätt bland dem, hos hvilka de vilja bo, lefva och hafva
sitt uppehälle. Ty den, som vill bo i en stat, han bör
veta och hålla den statsrätt, hvars förmåner han vill
åtnjuta, ehvad han tror eller är i sitt hjärta en bof eller
arg skalk. Men dem, som icke vilja lära detta, må man
säga, att de förneka Kristus,–-de böra
hänvisas till påfven och hans officialer, ja, till djäfvulen själf.
Därjämte böra föräldrar och husbönder förvägra dem mat
och dryck och låta dem förstå, att landets furste vill
jaga sådana råa människor ur sitt rike»
I dessa ord finnes ingen som helst antydan om
bekännelse. Det är ett visst minimalt kunskapsmått,
Luther vill, att det okunniga folket, som lefver likt »de goda
nötkreaturen eller som oförnuftiga svin», ej blott dess
barn, skall inhämta, alldeles så, som, då man vill slå
sig ned i ett land, man måste respektera dess lagar och,
för att kunna respektera dem, måste känna dem. Vi
kunna därför omöjligen underskrifva prof. Norrbys
mening, att Luther afsett, att barnen skulle taga hans ord
i sin mun såsom sin egen bekännelse, samt att detta
utan osanning skulle kunna ske på den grund, att
barnen i kraft af sitt dop centralt äro, hvad bekännelsen
förutsätter, och att det sedan blott gäller att göra dem
medvetna om deras nådeställning samt lära dem att på
ett alltmer personligt sätt intaga den. Om detta varit
Luthers tanke, skulle han då månne ej med ett enda ord
hafva vidrört den i sitt nämnda företal? Här är ju icke
heller fråga endast om barn, utan om vuxna, till och med
om dem, som i sitt hjärta äro »bofvar och arga skalkar».
Alla skola de lära sig sin katekes utantill. Äro äfven
dessa sistnämnda i naiv omedelbarhet centralt det, som de i
katekesen blott skola läras förstå? Vi föreställa oss, att
äfven prof. Norrby skall besvara den frågan med nej.
Snarare skulle man då vara böjd för att instämma
med doktor Martin1), att Luthers Lilla katekes utgör
*) I hans Luthers Lilla katekes, etiskt belyst, sid. 5.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
