Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 7 - Svante Bohman: Till frågan om intelligensens natur och utveckling
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 o O
SVANTE BOHMAN
besvara frågor, om man genom sin förmåga känner till
lösningarna och svaren? Att föra in tanken på något omedvetet
verksamt, vållar endast nya teoretiska svårigheter, t. ex. hur
man kan ha kunskap om en dylik omedveten förmåga. Och
kvar står den motsägande föreställningen om något, som är
på en gång orsak och verkan i samma tidliga
kausalförhål-lande.
Stern söker även få ett innehåll i sin förmågatanke genom
att anknyta den till sitt personlighetsbegrepp. Till
intelligensen höra två »ganz verschiedene Momente», säger han1,
nämligen »einmal das psychologische: der Bezitz bestimmter
Denkinhalte . . . und die Fähigkeit, gewisse Denkakte . . .
über-haubt vollziehen zu können. Sodann aber das personale (und
das ist das eigentlich entscheidene): diese Inhalte und Akte
dort einzusetzen, wo es ein sinnvoller Zweck der
Persönlichkeit nahelegt.» I skriften »Die menschliche Persönlichkeit
definieras »Person» som »zielstrebige Einheit»2. Stern tror på
förekomsten av en real enhet i själslivet, på »das Gebilde,
welches zugleich Quellpunkt und Zielpunkt des zielstrebigen
Wirkens ist».3 Då han närmare utvecklar tanken, hamnar
den i idén om en orsak, som kungör sig som »Selbsterhaltung»
och »Selbstentfaltung», d. v. s. en sig själv producerande
verksamhet, en causa sui. Och att det är viljemedvetandet,
som utgör den förmenta erfarenhetsgrundvalen till denna idé,
visar följande yttrande4: »Wollen ist das Sich-selber-Gestalten
der aktuellen Person, sofern es sich an der inneren (Erlebnis-)
Seite der Person betätigt.»
Stern skiljer ej mellan den omedelbara upplevelsen av
själslivet och den tankemässiga tolkningen av detsamma. Båda
väva sig samman till ett oklart helt av okritiska begrepp och
1 Intelligenz der Kinder und Jugendlichen, s. 344.
2 Ovan a. a. 1919, s. 12.
3 A. a. s. 18.
4 Ableitung und Grundlehre, s. 209.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
