Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - VI. De kristnas kors (51—55) - 53. Det oböjliga böjt eller Lidandets nytta
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
163
dandet, synnerligen då detta beredes en genom
andras oförrätter, liksom trästyckena här i kitteln
kastades häftigt av och an, upp och ned, särskilt
vid första uppkokandet. Småningom inträder dock
en salig verkan av lidandet; visserligen icke av Ut
dandet självt, ty lidandet är ett ont, och av ont födes
endast ont, utan därigenom att Gud med sin nåd,
sanning och helige ande är tillstädes och verksam i
lidandet. Han förbarmar sig över alla sina verk,
framför allt över sin avbild människan och särskilt
över den människa som fruktar honom.
Lidandets första verkan är, att man sansar sig,
blir stilla och begrundar, såsom David säger: Min
ande rannsakar. I sanningens ljus blottas den ena
orätta tanken och det ena onda begäret efter det
andra; de skiljas och sovras, likt fibrerna i
trästyckena, och man ser snart, att man är ond liksom, den
eller de, genom vilka ens lidande kommer. Även
finner man vid djupare begruridande, att det i
verkligheten icke är den eller den människan, som
orsakar ens lidande, utan det onda inom en själv, ty
vore man kvitt detta onda, skulle man icke lida,
åtminstone icke på det sätt som man nu gör.
Därtill inser man, att lidandet borde vara oändligt
mycket större än det nu är, om det skulle tillmätas
efter förtjänst; samt att det är saligare att få lida
i tiden och genom Guds hulda ingripande i lidandet
beredas för en evig hugnad än att här slippa allt
lidande men gå mot eviga kval. Så stillas sinnet
och känslorna, och en mild och saktmodig ande
inträder i stället, en gåva i själen av Guds egen
helige ande. Varom det heter i Ebr. 12 kap.:
Seder-mera bär agan rättfärdighetens fridsfrukt för dem som
blivit övade genom henne.
Nu äntligen kan man böjas utan knot och klagan,
liksom trästyckena här böjdes in i sina formar nästan
huru som helst utan att brista. Den form, i vilken
vi så böjas in, heter Guds vilja. Ty vi inse nu efter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
