Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
man gör; att det icke längre finnes gott eller ont,
att det att med fara för eget liv rädda en människa,
som håller på att drunkna, eller att dränka honom
för att sätta sig i besittning av hans ur, är tvenne
handlingar som väga lika mycket; att den martyr,
som dör på schavotten, för att ha arbetat på
mänsklighetens frigörelse, och den lille bedragare, som
bestulit sina kamrater äro lika goda, därför att båda
söka bereda sig en tillfredsställelse? —
Om de ändå tillfogat, att det varken finnes
god eller dålig doft, varken doft av rosor eller
dyvelsträck, därför att det ena såväl som det andra
blott är svängningar av molekyler; att det varken
finns god eller dålig smak, att det bittra i kininen
och det milda i druvans saft likaledes endast äro
molekylarsvängningar; att det varken finns kroppslig
skönhet eller fulhet, att förstånd och dumhet
likaledes alltsammans endast är en följd av kemiska
eller fysiska svängningar, som framträda i organismens
celler; om de tillfogade detta, så kunde man
säga, att de pladdrade, men att de i alla fall hade
dårens slutledningsförmåga. —
Men när de icke säga detta, vad kunna vi
då draga för slutsats därav?
Vårt svar är enkelt. Mandeville som tänkte
på detta sätt år 1723 i »Liknelsen om myran»,
den ryske nihilisten från 1860—1870-talen, mången
pariseranarkist i våra dagar, dessa tänka så, därför
att de — utan att göra sig reda därför — bli
sittande fast i sin kristna uppfostrans fördomar.
Så ateistiska, så materialistiska, eller så
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
