Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
denna oändlighetskänsla, hvarom all mytologi bär vittne,
ligga uti en språkets makt öfver tanken, som, under
inflytande af en »disease of language», gestaltat sig till en
förvanskning af den ursprungliga uppfattningen1 — denna
teori torde, trots all den geniala lärdom, hvarmed den
framställts, numera icke hafva mera än »une valeur
historique» Denna teori har orienterat sin
uppfattning af primitiv religion på de föreställningar, som
möta i Rig-Veda, där det verkligt primitiva förekommer
blott som spår af en längesedan öfvervunnen ståndpunkt.
Gent emot den språkets sjukdom, Max Müller spårade i
Vedadikterna, och som ju bestod i språkets oförmåga att
gifva tankarna uttryck, häfda nyare forskare, att hvarken
stil, tendens eller författare i Rig-Veda ha någon primitiv
prägel3. Vodskov karaktäriserar dess författare som »drifna
stilister, hvilka utarbeta sina strofer till verkliga
flerstäm-miga körer och utmäjsla sina satser, till dess orden
klangfullt bölja i lugn jämnvikt och som fullfölja sina
älsklingsbilder ut i de yttersta konsekvenser»4.
Riktigare än att betrakta den religiösa ståndpunkt,
som representeras af fetischismen, som ett fördärfvande
af en föregående renare uppfattning af det oändliga, är
att i densamma se »ett af de första stegen fram mot ideen
om det öfvernaturliga» 5. Det är för öfrigt svårt att
begripa innebörden af denna »språkets sjukdom», när man
samtidigt skall fasthålla å ena sidan, att på grund af denna
språkets sjukdom en degeneration. inträdt i människans
religiösa tankelif, och å andra sidan att språk och tanke
stå i ett oupplösligt samband med hvarandra, så att
språket är en tankens nödvändiga form6.
1 Orig. of Rel. 22.
2 Marillier, Inledning till Langs Myth, Ritual and Religion. 2.
s Hillebrandt, Vedische Mythologie. I: 145. Vodskov, Sjæle-
dyrkelse og Naturdyrkelse. 15, 36, 52.
4 Vodskov, o. a. a. 31.
• Lang, Custom and Myth. 212.
• M. Muller, Science of Thought Cap. 2; Contributions t. th.
science of Mythology. I, 68.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
