Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 54 —
af de gudar, som ha sin plats i det moderna Indiens
polyteism, förskrifver sig från den dyrkan, som ägnas de
aflidnes andar. En del af dem har dock i likhet med
Rigvedas gudar karaktären af naturgudomligheter’.
Emellertid äro de stora gudarna, om än ställda i skuggan, dock
ännu i stånd att på sätt och vis häfda sin öfverhöghet.
Så vidt den aflidne ej ställt sig i bestämd opposition mot
bramanismen, stiger han efter sin död så småningom till
en a va tår af Vishnu eller Siva2. Stadierna i denna
utveckling markeras vanligen af helgongrafvens afstånd från
gudens tempel. Detta blir allt mindre och mindre, tills
relikerna flyttas in i templet, och den döde blir en gudens
manifestation8. Det är nu icke endast de aflidne och
deras kult, som deltaga i denna oafbrutet fortgående
koncentrering i de stora gudarna. Men största delen af denna
»mob of deities» utgöres af till helgon upphöjda människor.
Koncentreringen är å andra sidan icke så strängt
genomförd, att själakulten därigenom upphäfves. Den bibehåller
sin själfständighet, så länge vederbörande helgon dyrkas
under sitt eget namn. Exempel på huru historiska personer
blifva föremål för dyrkan, är den gud Nikkal Sen, som
tillbedes i Punjaul, och som icke är någon annan än den
vid stormningen af Delhi 1857 fallne general Nicholson4.
Ett annat exempel, som är af intresse, emedan det visar,
huru ett helgon kan utveckla sig till funktionsgud,
erbjuder Hurdeo-Lala’s kult. Hurdeo-Lala var en fursteson,
som mördades af sin broder år 1627. Enligt legenden
skall han efter sin död bisprungit sin syster vid hennes
giftermål och dyrkades därför som giftermålens
skyddsherre. I ett annat distrikt vardt han däremot kolerans
gud5. Strax efter hans mord utbröt nämligen en
koleraepidemi, som troddes vara sänd af den mördade som en
straffdom öfver folket. »Namnet är det enda, som blir
1 Lyall, a. a. I, 48.
2 Lyall, a. a. I, 29, 34.
8 Crooke, Pop. Rel. and Folklore I, 84.
4 Frazer, Golden Bough, I, 41. Lyall, a. a. I, 25.
5 Crooke, Pop. Rel., I, 138. Lyall, a. a. II, 302.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
