Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
att rätt förstå W :s hållning och framträdande i sin
verksamhet i fortsättningen. En sådan erfarenhet, som W. här
fick göra, betyder för en ung man mycket för hans
inställning till mänskliga meningar och auktoriteter, då det gäller
andliga ting. Waldenström fick från början lära sig, att det
framför allt gällde att handla så, att samvetet vore fredat
inför Gud. Det viktigaste i kristendomen är icke form utan
liv.
Emellertid hade ännu ingen opposition mot den officiella
kyrkan vunnit insteg i Waldenströms själ. Han fortsatte
att utbilda sig för prästens kall och tänkte väl, att detta
skulle gälla hela livet. Då han valdes till ledamot av Sveriges
första kyrkomöte 1868, var han ännu icke betraktad som
någon kättare inom kyrkan. Han var en ung, begåvad
prästman, som genom sin hängivenhet för kyrkans egentliga och
betydelsefullaste uppgift hade gjort sig bemärkt och vunnit
många vänner bland dem, som togo denna uppgift på allvar.
Detta var väl skälet till hans första inval i Kyrkomötet.
Det levande intresse Waldenström hade för andliga och
kyrkliga spörsmål i förening med den frigjordhet från
vane-tänkande och slentrian, som han av naturen var utrustad
med och som blev ytterligare förstärkt genom erfarenheterna
i början av hans trosliv, gjorde att han med tiden icke kunde
undgå att komma i oppositionsställning till kyrkan i vissa
frågor. Hans reformatoriska åsikter i kyrkliga frågor trädde
i dagen rätt snart. Man märker det vid studiet av hans inlägg
under det första kyrkomöte, han bevistade.
Någon egentlig strid kom det dock ej till förrän senare.
Den bröt ut, då han med åtnjutande av tjänstledighet från
sitt lektorat i Umeå vistats vid Uppsala universitet för att
fördjupa sina studier i den lutherska kyrkans symboliska
böcker och offentliggjorde sin uppfattning om betydelsen av
Kristi försoningsdöd. Redan något år tidigare hade han
börjat sin opposition mot den ortodoxa försoningsläran, men
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
