Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Vid Kyrkomötena 1908, 1909 och 1910 - 15. Angående rättighet för föräldrar, tillhörande svenska statskyrkan, att i vissa fall få sina barn befriade från kristendomsundervisningen i skolan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ord mellan undervisningen, antingen det nu är i folkskolan eller på
motsvarande stadium av ’de allmänna läroverken, intill
konfirma-tionsåldern å ena sidan och den därefter följande undervisningen å
andra sidan. Den förra, undervisningen i barndomsskolan, måste
vara konfessionell. Ty kyrkan har, i och med det att barnet blivit
döpt, åtagit sig den förpliktelsen, att tillse, att barnet erhåller en
kristlig undervisning. — Men med den undervisning som följer efter
barnaåldern, som utgör en fortsättning av folkskolan eller
motsvarande stadium på de allmänna läroverkens område, förhåller det sig
på ett annat sätt. Här synes det mig icke föreligga någon
nödvändighet, att undervisningen bedrives i strängt konfessionell riktning.»
Kontraktsprosten Ch. Meurling från Linköpings stift hade
ett kort anförande, i vilket han förordade motionens
antagande.
Professor Sven Herner från Lund uppträdde till försvar
för de nyteologiska riktningarna inom skolan och yttrade
bl. a.:
»––-Men för övrigt kan icke ens herr Waldenström själv fast-
hålla sin egen uppfattning om inspirationen. Här var häromdagen
en diskussion om huruvida man i fastan skulle predika över de vanliga
texterna eller i stället välja texter ur Kristi pinas historia. Då menade
herr Waldenström, att man skulle välja de senare texterna, och när
man framhöll den sköna texten om den kananeiska kvinnan, ställde
herr Waldenström häremot texten om Kristi uppträdande inför
Pon-tius Pilatus och sade, att om man skulle välja mellan dessa båda
texter, så gav herr Waldenström företrädet åt den senare på grund
av dess majestätiska höghet. Jag menar också, att herr Waldenström
hade rätt, men — icke låter sig detta förena med herr Waldenströms
uppfattning av bibelns inspiration. — Nu har emellertid här från
olika håll anförts exempel på sådant, som skulle strida mot
bibel-trogen uppfattning. Tillåt mig blott ställa till Kyrkomötet den frågan:
Är vetenskaplig teologisk forskning tillåten eller är den förbjuden? Är
teologisk vetenskaplig forskning tillåten, så får man finna sig i
konsekvenserna. — Man begär, att Kyrkomötet skulle gå in till Kungl.
Maj :t och säga, att det finnes en hel del lärare, som i sin
undervisning strida emot den lutherska reformationens grundprinciper,
men vi skola icke göra något åt lärarna utan blott gripa in
beträffande barnen. Kan det verkligen vara Kyrkomötets mening att göra
något sådant?»
Kontraktsprosten J. M. Lindstedt från Kalmar stift talade
för utskottets förslag och framförde bl. a. följande
betydelselösa motiv:
»— — Om barnen skulle avsöndras och skickas i särskilda
reli-gionsskolor, huru skulle då dessa bliva bemötta av sina övriga
kamrater, när de träffade dem? Skulle icke därigenom, såsom herr
Ljungqvist antydde, uppstå i barnasinnet icke blott bitterhet mot
föräldrarna utan också bitterhet mot kristendomen? Skulle icke den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
