Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
77
at Menigheden i Folelsen a f sin Trang i Troens Von so
ger og Herren meddeler Naade til Opbyggelse (Es. 57. 15.).
Deraf at denne Trang og Sogen er felles, folger, at deil ogsaa
maa have sit bestemte Fellcsndtryk d. e. vere en fast F el
le sbe kje udel se. I Psalmen kan vel Syndsbekjendelsen tale
levende og inderlig nok; men dcli bor dog ogsaa gives i nbnnden
Stiil, hvor forst dens eiendommelige declarative Form rct kan
benyttcs. Eyndsbckjcndclsens rette Plads er i Begyndelsen af
Gudstjenesten, deels fordi det natnrlig er det Forste for den
hen til Gud fogende Christen at ndtale sin Nod og Trang, deels
fordi Syndsbekjendelscn i Saliggjorelsens Orden horer til det For
beredende. Andre ville stille den efter Prediken, deels
for at de Kirkesogende stnlle vere tilstrekkelig forberedte paa den,
deels fordi Mange ikke komme tidsnok i Kirke til at tåge Deel
i den i Gudstjenestens Begyndelse. Men for en Ustiks Skyld
bor den rette Orden ikke forlades, og efter Predikenen (nåar
denne ikke som paa Bededag har Opvekkelsc til Bod til sit sve
cielle Diemcd) bliver Bekjendelsen til et ofte umotiveret An
hang. Til Forberedelse paa den som selv forberedende er en
forndstikket kort Formaning eller Opfordring nok. Syndsbekjen
delsen bor vere kort og af almindeligt Indhold. At den ikke
forekommer hos os cr vistnok en Mangel i vor Liturgie.
I). Trosbekjendelsen.
§ 112. Trosbekjendelsens Brng i den kirkelige Li
turgie. Trosbekjendelsen efter det apostoliske Symbolum lyder
som den chnstelige Kirkes Grnndbckjendelse ved enhver Daabs
handling ifolge Marc. 16, 16 (knn den greske Kirkeafdeling be
nytter det ilikeno-constantinopolitanste). I Sporgsmaalene til Bap
tizanden ligger altid en Erklering om, hvad Kirken bekjender
at troe paa til Salighed. Men ogsaa mere direkte som ligefrem
Udtalelsc af hele Menigheden forekom det i m,Bsn Helium alt i
den oldkatholste Litnrgie. Det nikeno-constantinopolitanste Sym
bolnm optogcs i Liturgieu forst i Antiochien (af Biskop Petrus
Fullo 471), derpaa i Konstantinopel (af Biskop Timotheus 511),
i Spåmen (efter Conc. i Toledo 589), endelig under Karl d. st.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
