Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
141
dens ovrige Indhold. Cfr. 1 Joh. 1, 1. 3. Hertil svarcr Ind
rctllingcll med et Kirkeaar, der ligesom gjentager Christi Levnets
lob i Menighedens Midte, og hvis Hoitider og Fester (med Paa
stcn til Middelpnnkl) fremhever Hovedtrekkene i hans nforgjen
gcligc Frelserliv og Villede. I dette Billede skulle de Christne
hver Herrens Dag dybere og dybere stnc ind, kjende sin Gud og
sine Lengsters Maal, findc ham. som leger deres Sygdomme;
paa det stulle de have deres Blik ufravendt festet og „ikkc synde"
(Joh. 12, 46; 2 Kor. 4, 6; Math. I I, 28; Joh. 3, 14; 1 Joh.
3, 6). og det stal derfor Ordets Tjener give dem reent og fnld
stendigt, som det foresindes i Evangelinm. Dcn evangclististe
Forkyndelse er altsaa vel^vesentlig refererende (Gal. 1, 9); men
hcrincd er den endnn ikke tilstrekkelig betegnet. Som Prediken
stal den vere noget mere end Referat, nemlig pcrsonligt Vid
nesbyrd (§ 15), en levende Udsigelse (7HssllV^e!.«) lert af Tals
manden, den Helligaand (Joh. 14, 26), altsaa bcaandet af en
prophetist Aand.
§ 32. Den homiletiste Didaxis. At det evangelististe
Element maa vere ledsaget af og forbundet med ,et didastalist
(Math. 28, 20) folger deels af den hoiere aandelige Fatteevnes
Svekkelse ved Synden hos Tilhorerne (1 Kor. 2. 14), deels af
de onde Tilboieligheders Magt til at svekke Sandhedskjer
ti ghcd en og forhindre den fuldc Sandhcds Indgang i Hjertet.
Det evangeliske Kerygma trenger derfor til at nnderstottes af en
nermerc Undervisning om dets Betydning for Mennesket og for
de Christne iser (Math. 13, 51; Act. 8, 30). Den er nsd
vendig ikke blot til Vekkelse af dcn bcgyndcnde christelige
Overbevisning, som er Troens Forndsetning, men ogsaa for den
virkede Tro, som baade trenger til at fatte stg selv bedre og til
at erkjende sin Gjenstand bedre for at losgjore sig fra det blot
til syn ela den de Sande og tilveiebringe den Samklang mellem
sit specielle Indhold og almindelig Viden, der behsves til aande
lig Modenhed og Fasthed mod forvildcnde Lerdomme. Den
homiletiste Didaxis har deels at udvikle og forklare de med det
evangeliske Kerygma sammenhengende Begrebcr, deels at begrnnde
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
