Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
44
nfession fremsatte Lcrre ingenlunde, som
Mudstanderne haardnakket paastode, var
ru ny, i den almindelige kristelig/ oa i
den romerske Kirke hidtil uhsrt og fra dcm,
fra de gamle almindelige Bekjendelser og
fra Kirkesalmerne, der er at betragte som et
Slags kirkelige Bekjendelser, Kirkeloven?
og de gamle Kirkelcrreres Skrifter afvi
gende Lcrre"*) (Pag. 51). Dette siger den selv
samme Professor Caspari, som van det allerivrigstt
vil godtgjore, at Reformatorerne i dette sit Bekjen
delsesssrift vilde etablere et fra Nomertirken fuld
stcrndig forskjellig! Princip, nemlig Skriftprineipet:
thi at Romerkirken ikte vilde vide af dette, har jo
Caspari selv tidligere oplyst. Kalder han da ilke
Skriftprincipet nogen "afvigende Lcrre?" Er
La-ren den famme, enten man ycrvder Kirkeprin
eipet eller Skriftprincipet? Man skulde tro at
Prof. paa dette Sted virkclig mente dette: d. e. at
altsaa Skriftprineipet hverken gjor fra eller til med
Hensyn til Lcrren. Mener derimod Prof. — hvad
lmn naturligvis gjor —, at deu, som staar paa
forer eu anden Lcrre end den, som
bygger paa Kirkeprincipet, saa maa han nodvendiq
og?aa indrounne, at Luther og hans Venner ind
wrte "en ny" fra den romerske Kirke "afvigende
La’re". Men dette gjor ilke Caspari paa dette
") Udha>vclserne horer til.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
