Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - De psykologiska vetenskapernas system
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
charakterisirt die einzelnen Völker als die besonderen zur
Wirklichkeit gelangten Formen jener Gesetze» (ibid.)[1]
Bland ’folksjälens’, ’folkandens’ olika objektiva manifestationer
märkas (se s. 38, 40 ff) språket, de mytiska föreställningarna,
sagan, religionen, kulten, poesin, särskildt ’die Volksdichtung’ (s. 49),
konsten i dess olika former, skriften, vetenskapen; äfven i
praktiska yttringar manifesterar sig folkanden (s. 55 ff.): sed (»Sitte»),
sedlighet, rätt, människornas och folkens olika sysselsättningar
(åkerbruk, handtverk, handel, industri, sjöfart), kvinnans ställning,
uppfostran m. m.
»Wer mit uns», heter det till slut, »im Rückblick auf die hier
gezeichneten Grundlinien die ganze Breite und Tiefe der Aufgaben
übersieht, welche dieser neue Zweig der Wissenschaft darbietet,
möchte leicht die Schwierigkeit derselben für eine unüberwindliche
halten; aber die Grösse der Aufgabe muss eher dazu dienen, den
Muth zu stärken und zu spornen, als ihn erschlaffen zu lassen und
abzuspannen» (s. 72).
Lazarus’ och Steintals uppfattning af folkpsykologin har
kritiserats af bland andra Paul, Principien der Sprachgeschichte, 1:e Aufl.,
s. 9 ff, samt Wundt, Über Ziele und Wege der
Völkerpsychologie (se nedan). Steinthal svarar både i en uppsats, Begriff der
Völkerpsychologie, i Zeitschr. für Völkerpsychol. und Sprachwiss., Bd 17,
1887, s. 233. Replik af Paul i en not i inledn. till 3:e uppl. (1898) af hans
ofvan nämnda arbete, samt af Wundt i — om man så vill —
inledningen till första bandet af hans Völkerpsychologie. För vår del vilja
vi helst betrakta den Lazarus-Steinthalska folkpsykologin som speciell
kulturpsykologi (jfr ofvan s. 206 f).
Wundt har i nämda artikel[2] i Philosophische Studien, Bd 4
(1887—88), preciserat sig i förhållande till Lazarus och Steinthal
och utvecklat sin uppfattning af folkpsykologin.
Dennas material utgöres, enligt honom, af »alle jene geistigen
Erscheinungen, die an das Zusammenleben der Menschen gebunden
sind» (ibid. 2), företeelser som inom folkpsykologin skola ses från
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
