Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
en framställning af hans åsikt kunna därför bägge
sammanföras till en hufruddel. Vi hafva härmed gifven den
redan anförda indelningen af det platonska systemet uti
dialektiken, som handlar om den sanna kunskapen och
det sant varande, fysiken, som handlar om det blifvande,
etiken med politiken, som handlar om det goda för
människan eller medborgaren. Vi skola framställa
huvudinnehållet af dessa den platonska filosofiens delar.
Vi börja med dialektiken, och inom den vilja vi först
göra oss bekanta med Platons lära om den sanna
kunskapen, för att i nästa föreläsning framställa hans åsikt
om det sanna varat.
Sin vana trogen, att sätta sin filosofi i förbindelse
med lifvet och sina egna åsikter i sammanhang med
deras, som förut eller samtidigt uttalat sig i samma ämnen,
anknyter Platon sin lära om kunskapen till en
genomgripande kritik af de läror om kunskap, hvilka, mot hans
egna stridande, gingo i svang inom de filosofiska eller de
ofilosofiska lägren. I allmänhet var man väl ense därom,
att den riktiga kunskapen skulle vara en uppfattning af
det verkliga, så att det först och främst skulle finnas ett
verkligt att med uppfattningen komma åt, och att, för
det andra, uppfattningen skulle komma åt verkligheten på
ett sådant sätt, att denna icke förfalskades, hvartill då
också hörde, att uppfattningen icke genom en inre
motsägelse finge omöjliggöra sig själf. Men om dessa villkor
också allmänt erkändes, så var man dock icke lika ense
om, hvilken eller hvilka kunskapsformer motsvarade de
anförda fordringarna. Huru kunde man också detta, då
det ännu alldeles icke var så bestämdt afgjordt, hvad
verklighet betydde? Den ene hade satt verkligheten i
vatten, den andre i luft, den tredje i talelementema, den
fjärde i det rena och oblandade varat o. s. v., och då
Platon. 7
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
