Return to Recent Changes
| Changes made to blok/0317 - (history) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Version | Size (words) | Common | Deleted | Inserted | Changed |
| 1.1 | 271 | 241 = 89% | 0 = 0% | 30 = 11% | |
| 1.2 | 256 | 241 = 94% | 0 = 0% | 15 = 6% | |
OM MÄNNI5KAN5 FORUT-TILLvÅRO. 317
nenvunnen särskild beskaffenhet hos sin andliga natur samt lika-
ledes,
likaledes, hvad Kristus vidkommer, en sär skildsärskild genom upp-
ståndelsen
uppståndelsen förvärfvad bestämdhet hos dennes pneuma, rub-
bar
rubbar icke själfva indelningsgrunden, som drager en skarp
skiljelinie mellan andens ursprung å ena sidan samt män-
niskans
människans kroppsliga natur och de genom den jordiska född-
~en
födelsen förmedlade timliga relationerna, uppkomsten ur en
viss släkt, en viss nationalitet, å den andra. Med dessa
relationer har anden ingenting gemensamt utan så till vida
som han i sinnelifvet med dem kommer i beröring och
under sin utveckling af dem påverkas. Hans ursprung
och frändskap äro att söka icke i dem, utan i himmelen
hos Gud. Denna frändskap mellan ~vsu~vi {}stov och
~vs~J. ~ dv~oxravov framhålles af Paulus flerestädes:
»Guds ande gifver med vår ande vittnesbörd, att vi äro
Guds barn» (Rom. 8: 16), och den år icke blott en etisk-
religiös, genom Kristus meddelad, utan äfven en meta-
fysisk,
metafysisk, bvadan Paulus i sin predikan i Athen kan med
citatet: »1»I ären Guds släkte» vittna om åfven den hed-
niska,hedniska,
den naturliga människans gudsfrändskap. Gudsbe-
låtetGudsbelåtet och
gudsbärligheten (~o~) finnes i människoanden såsom
pre-existent anlag, hvilket under kampen med köttet
skall förverkligas. Paulus talar fördenskull om denna
»härlighet» än såsom andens ursprungliga besittning, än
såsom målet, till hvilket han har att stråfva (Rom. 8:
29 30;
29-30; 2 Kor. 3: 18; Eph. 1: 4, 6; Kol. 3: 10). Må-
letsMålets
vinnande kan sålunda ock af honom betecknas som
#enen
människans förnyelse, det är en återställelse till hvad
hon ursprungligen varit.
1
I Paulus uppfattning af människoanden såsom ett
himmelskt väsen är roten att söka till hans märkvärdiga,