Return to Recent Changes
| Changes made to magi/0194 - (history) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Version | Size (words) | Common | Deleted | Inserted | Changed |
| 1.1 | 335 | 238 = 71% | 0 = 0% | 97 = 29% | |
| 1.2 | 325 | 238 = 73% | 59 = 18% | 28 = 9% | |
194 VIKTOR RYDBERG.
breddjämbredd med Jehovah; till syndoffer framfördes nämligen
då tvenne bockar, af hvilka den ene genom lottning be-
stämdes
bestämdes åt Jehovah och slaktades af öfversteprästen, den
andre åt Azazel och släpptes i öknen, sedan öfverstepräs-
ten
öfversteprästen medelst handpåläggning öfverflvttat Israels missgär-
ningar
missgärningar på hans hufvud #). Ytterligare ställde traditionen
Moses i ett fientligt förhållande till omskärelsen 2).
Men Josias blodiga reformalionsförsök hade blott en
öfvergående verkan. Knappt hade stormen, som fram-
besvurits genom den i templet funna laghoken, hunnit
lägga sig med denne konungs död, förrän de förhärjade
höjderna åter buro kapeller och altaren, samt bilderna
än en gång höllo sitt intåg i templet. Hebreerna hafva
alla tider med sin utomordentliga emottaglighet för nya
1)
<footnote>Exod. 16. Egyptierna hade ett liknande bruk (Plut.: De
Iside et Osiride, 73; Herodot, 2: 39), så äfven afghanerna ännu
dag (Revue des deux mondes, 1 Nov. 1863). Ordet Aziz, Azael
och Azazel betecknade hos fenicierna en ond gudamakt (Movers:
Die Phönicier, 1, 370). 1I rabbinska litteraturen är Hasasel eller
Azazel icke obekant; i Henochs bok, som är skrifven samtidigt
med Daniels, uppträder han såsom en af de i ärkefadern Jareds
dagar (Genesis 6: 1-4) genom de jordiska kvinnornas lockelser
fallne änglarne eller gudasönerna; här undervisar han efter sitt fall
människorna i civilisationens onda konster och blir till straff där-
för
därför hunden med mörkrets kedjor under ett berg i öknen Dudael
(Henoch 6-10 m. fl. ställen). 1I medeltidens magi och i sexton-
hundratalets hesvärjelseböcker
sextonhundratalets besvärjelseböcker spelar Azazel rollen af ond ängel.
De kyrkliga bibelöfversättningarne, med Vulgata i spetsen, hafva
gjort plumpa försök att blif vablifva kvitt denna mystiska personlighet.
Vulgata har i stället för Azazel »caper emissarius>;emissarius»; den svenska
öfversättningen »fribocken». Att redogöra för det filologiska konst-
stycke, livarmedelst
konststycke, hvarmedelst en sådan öfversättning kom till stånd, hör ej
hit. Gesenius anser, i likhet med alexandrinska öfversättningen,
att Azazel betyder »afvärjaren», och anmärker, att detta sannolikt
ursprungligen var namnet på en afgud, hvilken i likhet med Sa-
turnus
Saturnus och Mars blidkades med syndoffer. ~)</footnote>.
Ytterligare ställde traditionen
Moses i ett fientligt förhållande till omskärelsen
<footnote>Jos. 5: 2-9; Exod. 4: 24-26.</footnote>.
Men Josias blodiga reformalionsförsök hade blott en
öfvergående verkan. Knappt hade stormen, som
frambesvurits genom den i templet funna lagboken, hunnit
lägga sig med denne konungs död, förrän de förhärjade
höjderna åter buro kapeller och altaren, samt bilderna
än en gång höllo sitt intåg i templet. Hebreerna hafva
i alla tider med sin utomordentliga emottaglighet för nya