Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Mysticism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
och framträdt i en alt mer och mer rationel
form. Isynnerhet under de senaste femtio åren
har den utvecklats och gifvit upphof till
många förgreningar i en friare och rationelare
riktning.
Ett årtionde fore lifegenskapens
upphäfvande uppträdde en af »vandrarnes» lärare,
Nikolas Kiseleff, både i tal och skrift emot
den ofruktbara form- och bokstafsträldom, som
kännetecknade raskol, och yrkade på
framåtskridande äfven inom religionen. »I kallen
eder ’gammaltroende’», säger han, »och
’ceremonidyrkare’, och I ären stolta öfver dessa
benämningar, ehuru de stå i rak strid mot
kristendomen. Den kristna läran har intet
gammalt uti sig, utan blir alltid yngre och friskare,
och för dem, som tro på Kristus, kan aldrig
förekomma någon annan benämning än kristna».
En annan författare, en lärd
raskolnik-munk, vid namn Paul, författade en bok,
benämd Konungens Väg, hvilken hade en stor
spridning, och hvari han förkastade några af
de kanoniserade kyrkofädernas auktoritet. I
ett annat arbete angriper han den hierarkiska
kyrkostyrelsen och bevisar på strängt historisk
grundval att ända till 1685 utöfvade bönderna
på många ställen makten att tillsätta äldste
eller lärare i församlingarna, utan att dessa
hade blifvit vigde af biskopen. Flere andra
framstående lärare ha uttalat sig mot många
af den ortodoxa kyrkans dogmer. Sålunda
förkasta somliga alla sakrament, andra åter
antaga dopet, men förkasta nattvarden med
stöd af den helige Augustini ord: »Tro, och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
