Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Stundisterna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
åsigter blefvo snart modifierade. Sålunda
förkastade de småningom de protestantiska
sakramenterna och den valde äldstens värdighet
samt antogo samma enkla form som
molokanerna för sina gemensamma andaktsstunder.
I öfrigt synas de i allmänhet hylla de ortodoxe
protestanternas läror, ehuru deras lärosystem
tyckes vara mycket obestämdt. Från
molokanerna skilja de sig deri att de mera
uteslutande hålla sig till det nya testamentet
såsom regel för sin tro och vandel, då deremot
molokanerna med förkärlek hålla sig till det
gamla. Man kan i korthet säga, att
stundisterna, med undvikande af djupsinniga eller
filosofiska spekulationer, fara efter att öfva
praktisk kristendom på grundvalen af nya
testamentets innehåll. Detta i förening med det
nyväckta religiösa nitets glödande hänförelse
har gifvit stundismen en framgång utan like.
Så snart grannbyarne fingo kännedom om
att invånarne i byn Osnova öfvergått till
stundismen, följde de exemplet, så att inom en kort tid
flera stundistförsamlingar uppstått i trakten af
Odessa. Från provinsen Cherson spred sig
stundismen till provinserna Jekaterinoslav,
Kharkov och Pultava och sedermera till Tchernigov,
Mogilev och Kiew, och år 1877 uppträdde den
i Petersburg och Moskwa.
Stundismens hastiga spridning och det sätt
hvarpå den utbredt sig, visa tydligt att den
är ett sjelfmant uttryck af hvad som rör sig
på djupet hos massorna. Hvarken dess
grundläggare, bonden Ratushni, eller någon af hans
första anhängare egde någon lärdom eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
