Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
och att concentrera underlättas; men man är angelägen
om, att, isynnerhet på de högre stadierna af folkskolan,
under de sednare ungdomsåren barnen vänja sig att ur
bibeln sjelf taga det, som skall inhemtas. Den bibliska
historien är sålunda och förblir under hela lärotiden det
medel, hvarigenom undervisningen bedrifves. Man icke
blott utgår i denna undervisning från åskådning, utan
man låter åskådningens väg vara den väg, hvarpå
hufvudsakligen arbetet fortgår emot sin yttre slutpunkt,
confirmationen. Med bibliska historiens läsning förenas
lärandet af bibelspråk, så att hvarje berättelses innehåll eller
tillämpning liksom sammanfattas uti ett sådant, hvilket
lägges noga på minnet.v Dessutom har hvarje vecka sitt
språk, kalladt veckospråk, som, efter förutgången
förklaring, af barnen skall kunna uttalas under
morgonandakten.
Men utmed denna hufvudsakliga beståndsdel af
undervisningen finnas äfven andra. Barnen skola ej blott
näras med evangelii spis till evinnerligt lif, de skola
äfven införas till deltagande uti församlingens bekännelse.
Denna har sitt förnämligaste uttryck i dess symboliska
katekes, hvilken är antingen den lilla Lutherska eller ock
den Heidelbergska. Luthers är ojemförligt mest begagnad
och hållen i stor helgd. Den från hjertats öfvertygelse
gående fullständiga bekännelsen af dess evighetsdigra
innehåll vid den egentliga lärotidens slut är i afseende på
denna gren af religionsundervisningen det mål man har i
sigte. Man vill noga vaka öfver, att intet dödt mekaniskt
väsende här insmyger sig, helst man tillförene har lidit deraf.
Någon förklaring af Luthers katekes, ovilkorligt anbefalld af
kyrkans högsta myndighet till utanläsning eller ledning,
finnes icke. Orsaken dertill är att söka, dels i de stora
hindren för antagande, en sådan bok skulle möta sedan
unionen infördes, dels, såsom jag trott mig finna, uti en
viss principiell obenägenhet för all utförligare behandling af
de egentliga läroämnena uti religionsundervisningen. Det
är utan tvifvel en reaction emot något, som förut varit
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
