Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
och sanna Blod, tillsammans med Hans Själ och Gudom, verkligen
och substantiellt innehållas under Brödets och Vinets gestalt,
Kroppen under Brödets gestalt och Blodet under Vinets gestalt, på
grund af [de invigande] ordens kraft; men själfva Kroppen under
Vinets gestalt och Blodet under Brödets gestalt, samt Själen
under bäggedera, i kraft af den naturliga sammanbindning och
beledsagning, genom hvilken Herren Kristi delar sinsemellan
förknippas, och Gudomen för dess beundransvärda hypostatiska
förenings skull med kroppen och själen; således att den
innehålles likaså mycket under den andra gestalten som under
bäggedera; med ett ord, att Kristus hel och orörd är-till
under Brödets gestalt och under hvarje den gestaltens del, och
hel äfven under Vinets gestalt och dennas delar; att fördenskull
de tvenne gestalterna skiljas, samt Brödet gifves åt Lekmännen,
och Vinet är för Prästmännen. Att vatten bör blandas i vinet
i kalken. Att Lekmännen skola af Prästmännen mottaga kommunionen,
och att Prästmännen kommunicera sig själfva. Att
Kristi sanna Kropp och sanna Blod är efter Invigningen i hostiorna
(bröden) i de invigda smådelarna; och att fördenskull hostian
bör tillbedjas när hon visas och kringbäres. Att denna
underbara och enastående förvandling af Brödets hela substans i
Kropp och af Vinets hela substans i Blod kallas Transsubstantiation.
Att kommunicering (meddelande) under hvardera
gestalten kan under vissa (bestämda) villkor medgifvas af Påfven.
Brödet kallas öfver-substantiellt, och Änglarnas Bröd, hvilket
dessa äta utan omhöljen; det kallas äfven en andlig spis;
äfvensom ett motgift hvarigenom de befrias ifrån synder.»
»III. Om Mässor. Det heter Mäss-Offer, enär det offer,
hvarigenom Kristus frambar sig åt Gud Fader, förebildas i detta
under Brödets och Vinets gestalt; att det därföre är ett i
sanning försonande Offer, rent, och icke annat än heligt i det. Att
om folket icke sakramenterligt kommunicerar (tager del), utan
Betjänaren (Prästen) allena, då kommunicerar folket andligen,
emedan Betjänarna begå det offret icke för sig blott, utan för
alla trogna, som höra till Kristi Kropp. Att Mässorna icke böra
ske på folkspråket (lingua vulgari), emedan de innehålla en stor
det trogna folkets lärdom (undervisning), men att Betjänarna
må klargöra något på söndagarna: att det är [så] inrättadt, att
vissa ting, som äro mystiska, må uttalas med sänkt röst, och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
