Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OCH RELIGIONS LÄROSAKER. 19
och att den Helige Ande verkar genom Ordet och Sakramenterna:
att Betjänarens (prästens) invigning [af elementerna] icke
frambringar de tingen, utan att detta bör tillskrifvas Herrens Allsmäktiga kraft
allena: att såväl värdiga som ovärdiga mottaga Kristi sanna Kropp
och sanna Blod, såsom Han hängde på korset, men de värdiga till
frälsning, de ovärdiga till fördömelse; att värdiga äro de som
hafva tro; att ingen bör drifvas till den Nattvarden, utan
enhvar må framträda när andlig hunger yrkar.
»Andra Reformerade däremot lära, att i den Heliga
Nattvarden tagas Kristi Kropp och Blod allenast andligen, och att
Brödet och Vinet där äro blott tecken, bilder (typer), symboler,
vårdtecken, figurer och likheter; att Kristus icke till kroppen
är närvarande, utan allenast till kraften och verkningen från
sitt Gudomliga väsende; men att i Himmelen är förbindelse
enligt egenbeskaffenheternas (idiomatum) meddelande: att denna
Nattvards värdighet beror icke blott af tron, utan äfven af
förberedelsen: att allenast de värdiga erhålla dess kraft, men de
ovärdiga blott brödet och vinet. Fastän dessa olikstämmigheter
förefinnas, öfverensstämma dock alla Reformerade däri, att de
ovillkorligen (omnino) skola göra Bättring, hvilka värdigt vilja
begå denna Heliga Nattvard - Lutheranerna, att om de icke
gjort bättring ifrån onda verk, och dock framträda, äro de för
evigt fördömda; och Engelsmännen, att i annat fall djäfvulen
kommer att ingå i dem såsom i Judas; detta är tydligt utaf de
före Kommunionen förelästa bönerna.»
»VIII. Om Fria Godtfinnandet (Fria Viljan, Libemm
Arbitrium): De skilja emellan tillståndet före fallet, efter fallet,
efter den erhållna tron och förnyelsen, och efter uppståndelsen.
Att människan efter fallet kan i andliga och Gudomliga saker
utaf egna krafter alldeles intet påbörja, tänka, förstå, tro, vilja,
verka samt medverka, ej heller ansluta eller anpassa sig till
nåden, utan att det naturliga godtfinnandet är allenast till de
ting, som äro emot Gud, och misshaga Gud; således att
människan i andliga ting är såsom en stock, men att hon dock har
skicklighet, icke aktiv (verkande) utan passiv (lidande), genom
hvilken hon kan vändas till det goda genom Guds nåd; att
likväl fritt godtfinnande är människan efter fallet öfrigt: att
kunna och icke kunna höra Guds Ord, och att sålunda
upptändes en liten tros-gnista i hjärtat, hvilken omfattar syndernas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
