Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
174 APOCALYPSIS REVELATA [Vers 2.
Ängeln utgöt skålen i Jorden, och den Andre Ängeln i Hafvet;
och då förstås med »Jorden» Församlingen hos dem, som äro
i dess Invärtes ting, och med »Hafvet» förstås Församlingen
hos dem, som äro i dess Utvärtes ting, såsom ofvanföre n. 398,
403, 404, 420, 470. Att desse förstås, är uppenbart äfven utaf
det, att det säges att det blef ett »Varsår» på dem.
678. »Och det vardt ett ondt och skadligt carsår»
betecknar inre ondskor och falskheter, förstörande af allt godt och
sant i Församlingen. Med »varsår» här betecknas icke annat,
än det onda, härstammande från lefvernet enligt detta lärans
hufvudstycke, att blotta tron utan lagens verk rättfärdiggör och
frälsar, emedan det följer: »på de människor som hade
vilddjurets kännemärke och som tillbådo dess bild», med hvilka saker
den tron och lefvernet enligt den betecknas; hvarföre med »ett
ondt och skadligt varsår» betecknas inre ondskor och
falskheter, förstörande af allt godt och sant i Församlingen. Med
»skadligt» betecknas förstörande, och det onda kan icke annat
än förstöra det goda, samt det falska det sanna. Att »varsår»
betecknar de tingen, är emedan kroppens varsår härstamma från
blodets förskämdhet, eller från annan inre dålighet. Likaledes
»varsår» förstådda i andlig mening: dessa härstamma från
begärelser och deras nöjen, hvilka äro de inre orsakerna. Själfva
det onda, som betecknas med »varsår», och i de Utvärtes tingen
synes som nöje, gömmer inuti sig de begärelser, af hvilka det
härstammar och hopbiåses (sammansmältes). Men man bör noga
veta, att det mänskliga sinnets inre ting äro i en successiv
(påföljds-) ordning och i en samtidig hos enhvar: i successiv
ordning äro de ifrån de öfre eller föregående tingen till de lägre
eller efterföljande tingen däraf, i samtidig ordning äro de i de
sista eller eftersta, men i dessa äro de ifrån de inre till de yttre
såsom ifrån medelpunkten till omkretsarna. Att det är så, är
med många ting visadt i Änglavisheten om den Gudomliga
Kärleken och den Gudomliga Visheten, n. 173-281, där
det är om Graderna; utaf hvilka saker är uppenbart, att det sista
är sammanfattningen af alla de föregående tingen. Däraf följer,
att alla det ondas begärelser äro i den samtida ordningen inuti
själfva det onda, som människan förnimmer hos sig: allt ondt,
som människan förnimmer hos sig, är i de sista tingen. När
därföre människan förkastar ifrån sig det onda, förkastar hon
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
