Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
398 APOCALYPSIS REVELATA
sade jag. Han svarade: »Det är Nyttan. Kärlek och vishet
utan Nytta äro icke något: de äro blott föreställnings-ting, och
blifva ej verkliga (sakliga) förrän de äro i nytta. Ty kärlek,
vishet och nytta äro tre saker, som icke kunna skiljas: om de
skiljas, så är intetdera något; kärleken är icke något förutan
visheten, men i visheten formas den till något. Detta något,
till hvilket den formas, är nytta; hvarföre, när kärleken genom
visheten är i nytta, då är den något, ja då först är den till.
De äro alldeles såsom ändamål, orsak och verkan: ändamålet
är icke något, om det icke genom orsaken är i verkan; om det
ena utaf dessa tre upplöses, upplöses allt, och blifver såsom
intet. Likadant är det med Människokärleken, Tron och Verken,
Människokärleken utan Tron är icke något, ej heller Tron utan
Människokärleken, ej heller Människokärleken och Tron utan
Verken; men i Verken blifva de något, och ett sådant något
som Verkens Nytta är. Likadant är det med Böjelsen, Tanken
och Verkningen; och likadant är det med Viljan, Förståndet och
Handlingen. Att det är så, kan klart ses i detta Tempel,
emedan det Ljus, i hvilket vi äro här, är ett Ljus som upplyser
sinnets inre ting. Att det icke gifves ett fullständigt och
fullkomligt, om det icke är Trefaldigt, lär äfven Geometrien; ty
Linjen är icke något, om den icke blifver Yta, ej heller är Ytan
något om den icke blifver Kropp; hvarföre det ena skall ledas
till det andra, för att de må vara-till, och de äro tillsammans
till i det Tredje. Såsom det är i detta, är det äfven i alla
samtliga och enskilda skapade ting, hvilka äro ändade i sitt
Tredje. Däraf härrör nu, att Tre i Ordet, andligen förstådda,
beteckna det fullständiga och alldeles. Enär det är så, kunde
jag icke annat än förundra mig, att somliga bekänna blotta Tron,
somliga blotta Människokärleken, somliga blotta Verken, då
likväl det ena utan det andra, samt det ena och tillika det andra
utan det tredje, icke är något. Men då sporde jag: »Kan icke
en människa hafva människokärlek och tro, och dock icke verk?
Kan icke en människa vara i böjelse och tanke om någon sak?
och likväl icke i dess verkning (utförande)?» Ängla-Anden sade
åt mig: »Hon kan det icke utom blott föreställningsvis, men
icke verkligen (sakligt); hon skall dock vara i bemödandet eller
viljan till att verka, och viljan eller bemödandet är handling i
sig, emedan den är en oaflåtlig sträfvan till att handla, hvilken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
