Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
13
fortgående och bestående i motsats till synagogans
skiftande subjektiva meningar.
2) uti den gifna traditionens förklarande genom dess
återförande till och jemförande med Mose’s lag. Detta
förklarande kallade man tydning, rå11 a, härledt från \i3-h
söka, begrunda, utforska, làmri hänförde sig städse till
Herrens lag, var just begrundandet och det allt djupare
och djupare inträngandet uti densamma. Derföre var ock
ttniE, till sin ursprungliga betydelse, den verksamhet,
som frambragte Mischna. Men TL^na fick derjemte en
betydelse, som omsider blef den allmänna och egentliga,
den att utgöra det alltjemt fortsatta studiet af lagen eller
Mischna. Detta studium blef visserligen nedlagdt äfven i
skriftliga verk; men det uti dessa verk nedlagda hade
dock städse karaktären af något, så att säga, flytande och
rörligt, något, som, under det Mischna var den en gång
för alla fixerade lagen, det fasta och varaktiga, var
tvärtom ännu ej fixeradt och såsom lag erkändt.
3) uti den traditionelt gifna lagtolkningens tydning
och fastställande i tvetydiga fall samt tillämpande på nya
förhållanden. Denna tydning och tillämpning kallades på
kaldäiska JriES, på liebräiska hvilket sistnämda
ord väl må anses liktydigt med moN talande, och
således här betyda ett talande eller räsonerande angående
Lagen och dess tolkning, rrv r, var således ett
räsonerande hit och dit öfver det i lagtolkningen i allmänhet
statuerade: clet, hvaruti den lefvande statutbildningen
fortsattes och likasom utmynnade.
Allt detta, såväl det företrädesvis teoretiska,
nemligen Mischna, Haggada och Kabbala, som det företrädesvis
praktiska, nemligen Halaka, Midrasch (Midrascliim) och
Gemara sammanfattade man under benämningen -nöbn,
lära, undervisning, ett magasin för judisk laglärdom, hvars
uppkomst man förlägger till tiden 100—500 e. Chr.
5. Som emellertid de skriftlärde, Soferim, eller, så-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
