Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
•284
värdig är dock uppgiften af Tertullianus, Origenes,
Epi-fanius och Teodoretus, att Marcion skulle brukat Lukas"
Evangelium, men till fromma för sina gnostiska lärosatser
hafva förfalskat eller stympat detsamma. Frågan kan ej
så lätt bringas till fullt afgörande, emedan Märcions verk
icke blifvit i sin helhet bevaradt. Hos Tertullianus och
Epifanius finnas emellertid excerpter deraf. Ocli vid en
jemförelse af dessa med de motsvarande ställena hos Lukas
visar sig mellan båda mycken likhet ocli i de förra en
afvikelse från de sednare blott vid sådana punkter, der
orden hos Lukas befunnos vara med Märcions system
oförenliga. Märcions Evangelium har dessutom, jernfördt
med Lukas’ Evangelium, betydande tomrum i
framställningen. Antagligast synes derföre, att Märcions
Evangelium var just ett af Marcion, efter hans gnostiska
meningar, ändradt och förkortadt Lukas’ Evangelium.
2) de oakta Evangelierna eller de, hvilka påtagligen
icke härröra från den apostoliska tiden. Bland dessa må
nämnas:
a. ProtevangeliuM Jacobi, ett på gräkiska författadt
Evangelium, hvars gräkiska titel var: ^/irjyrjaig y.cci iotoqicc,
jröjg iyevvfårj rj vnsgciyict !} tor ö/.og elg iuvjv otorr^ictv.
Såsom sjelfva titeln utvisar, innehåller denna skrift ett slags
förhistoria till Jesu lednadshändelser, och kallas derföre,
ehuru med ett mycket oegentligt uttryck, Protevangelium,
Kapp. 1—20 framställa nemligen berättelsen om Marias
födelse och ungdom, samt hurusom hon blifver Jesu
moder. Den sednare delen, kap. 21. 22, berättar om
Za-karjas, Johannes’ faders, mördande. I öfverskriften
uppgifves såsom författare Jakob Herrens Broder. Men denna
titel är påtagligen af sednare ursprung. Ty i boken sjelf,
kap. 25, nämner sig författaren blott Jakob i Jerusalem.
I de äldsta handskrifterna liar ej heller titeln det tillägget
Herrens Broder. Så tyckas ej heller kyrkans fader om
författaren veta mer. än att han var "en viss" Jakob.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
