Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
under spenamuet »Judarnes konung». Han är ett
monument i sten om all verldens ädlaste ocb visaste
män; han är det menskliga tänkandets epos.
Det menskliga tänkandets epos står sen hundra-
tals år hotande under kyrkans eget tak, och ingen
kristen hand har ännu drifvit hedningen ur templet.
När Max kom till universitetet var han en tro-
ende kristen, eller han inbillade sig åtminstone
vara det: konfirmationen kade aflupit utan slitnin-
gar, i en lät-gå-stämning; han befattade sig icke
med att grubbla öfver dogmerna utan tog emot
dem liksom andra, längesedan erkända fakta, som
t. ex. att jorden var rund och rörde sig kring sin axel.
Studiet af filosofiens historia väckte först till
lif och medvetande inom honom den spörjande och
granskande tanken, som är tvifiets moder; och ju
mer han fördjupade sig i de gamle hedniske filo-
sofernas metafysiska spekulationer, dessmer loss-
nade kristendomens dogmer, tills hela väfnaden en
dag sjönk samman för hans fötter.
Han läste med brinnande harm om kättarför-
föijelserna under öfvergångstiden i Italien, om
Griordano Bruno och Vanini, som brändes för sin
tro. Cartesii stolta förnekelsesformel verkade på
honom som en väckelsens hornsignal, de franska
materialisternas skärpa och hänsynslöshet slog ho-
nom. Men ännu var allt detta något, som icke vid-
kom honom personligen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
