Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den meliska Afrodite
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
bragden, som skall förevigas, är inristad på skölden.
Vilken ställning intager hon då?
Det böjda vänsterknät förbliver böjt, ty den
på ett underlag vilande vänstra foten giver just
det stöd, som fortfarande kräves.
Skölden lyftes av båda armarne från sin vilopunkt
på knät och vändes, så att inskriften möter
åskådarens blick.
Emedan armarne med sin börda äro sträckta
åt vänster, böjer sig den smidiga överkroppen som
motvikt åt höger.
Huvudet lyftes, och gudinnans blick riktas mer
framåt.
Vid denna rörelse glider draperiet ner på högra höften.
Just detta är den meliska Afrodites ställning, och allt
vad som hitintills varit mindre tillfredsställande
förklarat synes mig därmed upplyst: huvudets hållning,
blickens riktning, det böjda knät, där varje märke
efter en sköld eller en hand saknas, och draperiets
läge. Skölden i denna ställning döljer intet av den
sköna lembyggnaden från den ståndpunkt åskådaren bör
intaga. Vapnet är icke längre, såsom i Millingens
förslagsmening, ett tomt tilläggstecken, tillgripet
endast för att giva gudinnan något att hålla. Dess
inskrift återgiver i ord eller, om man hellre vill, i en
lätt tydd reliefbild, tecknad av gudinnans stift, det
allvarliga och stolta språk, som stodens alla linjer tala.
Denna förklaring, som gjort avseende på
Melos’ hävder och funnit stöd i dem, på samma
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
